arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · นวกนิบาต

๖. ปทกุศลมาณวชาดก เล่ม ๒๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๒๕๕–๑๒๖๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๖/๑๒ ในนวกนิบาตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก นวกนิบาต ปทกุศลมาณวชาดก (ฉบับหลวง เล่ม ๒๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๙ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๗)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๗ หน้า ๓๓๓–๓๓๖

หน้า ๓๓๓

๖. ปทกุสลมาณวชาดก (๔๓๒)

ว่าด้วยภัยที่เกิดจากที่อาศัย

(ภรรยาของนายปาฏลีผู้เป็นนักฟ้อนกล่าวว่า)

{๑๒๕๕} [๑๒๘๔] แม่นํ้าคงคาพัดพาเอาปาฏลีมาณพผู้เป็นพหูสูต มีถ้อยคำวิจิตร ให้ลอยไป ข้าแต่นายผู้ถูกนํ้าพัดไป ขอความเจริญจงมีแก่ท่าน ขอท่านจงให้เพลงขับแก่ดิฉันสักบทหนึ่งเถิด

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ชาดกนี้ พระโพธิสัตว์เกิดเป็นบุตรของพราหมณ์กับนางยักษิณี โดยพราหมณ์ถูกนางยักษิณีจับไป หวังจะกินเป็นอาหาร แต่เกิดความสิเนหา จึงจับขังไว้เป็นสามี อาศัยการอยู่ร่วมกับพราหมณ์ นางยักษิณีจึงให้กำเนิดพระโพธิสัตว์ ต่อมาพระโพธิสัตว์เจริญวัยทราบความจริงจากบิดาว่ามารดาเป็นยักษ์ จึงชักชวนบิดาหนีไปอยู่ในถิ่นมนุษย์ แต่ก็ถูกมารดาผู้เป็นยักษ์ไล่ตามทันขอร้องให้กลับมา อยู่ร่วมกันทุกทีโดยไม่ได้ทำร้ายแต่อย่างใดเพราะความรักฐานเป็นบุตร พระโพธิสัตว์ก็ยังไม่ละความพยายามที่จะพาบิดาหนีไปให้ได้ จึงหาอุบายโดยถามถึงสถานที่เลยเขตกำหนดของมารดา แล้วพาบิดาหนีไปถึงกลางแม่นํ้า มารดาติดตามมาทันยืนอยู่ที่ฝั่งแม่นํ้ารู้ว่าล่วงเลยเขตกำหนดของตน ได้แต่ขอร้องให้กลับมา เมื่อไม่สำเร็จ ด้วยความเป็นห่วง จึงขอให้พระโพธิสัตว์เรียนวิชาจินดามณี อันเป็นวิชาที่สามารถรู้ร่องรอยสิ่งของที่ถูกลักไปนานถึง ๑๒ ปีได้โดยการสะกดรอยเท้า ทั้งนี้เพื่อให้มีวิชาชีพติดตัวสำหรับดำรงชีวิตในมนุษย์ และเมื่อสอนวิชาจินดามณีเสร็จแล้ว นางยักษิณีผู้เป็นมารดาก็ใจแตกสลายเพราะความเศร้าโศกที่ต้องพลัดพราก จากบุตร ล้มตายลง ณ ริม ฝั่งแม่นํ้านั้นพระโพธิสัตว์พร้อมทั้งบิดาทำฌาปนกิจศพนางยักษิณีแล้ว พากันไปถึงพระนครพาราณสี ยืนอยู่ที่ประตูเมืองให้คนไปกราบทูลพระเจ้าพาราณสีว่า มีมาณพผู้ฉลาดในการสะกดรอยเท้า (ปทกุสล มาณพ ตามชื่อชาดก) มายืนอยู่ที่ประตู จึงได้รับพระบรมราชานุญาตให้เข้าเฝ้าและบรรจุเป็น ข้าราชการในราชสำนักโดยได้รับพระราชทานทรัพย์วันละหนึ่งพัน อยู่มาวันหนึ่งพราหมณ์ปุโรหิต ปรึกษากับพระเจ้าพาราณสีว่าพระโพธิสัตว์มีวิชาสะกดรอยดังว่าจริงหรือไม่จึงร่วมกันหาวิธี ทดสอบโดยทั้งสองให้สัญญาณแก่พวกคนเฝ้ารัตนชาติในพระคลังหลวง แล้วลงมือขนรัตนชาติและสิ่งของที่มีค่ามากไปไว้ในที่อื่นอย่างสลับซับซ้อน หลายขั้นตอนเพื่อมิให้สะกดรอยได้ แล้วพระเจ้า พาราณสีรับสั่งให้คนไปเรียกพระโพธิสัตว์มาเข้าเฝ้าเพื่อให้สืบหารัตนชาติ ที่สูญหายไป พระโพธิสัตว์ จึงแสดงความสามารถด้านวิชาจินดามณี สืบหาจนรู้แหล่งรัตนชาติที่ถูกนำไปเก็บไว้และนำกลับมาไว้ ืน พระเจ้าพาราณสียังไม่ทรงพอพระทัย ทรงประสงค์ให้จับโจรมาแสดงให้ได้ พระโพธิสัตว์รู้ว่าโจรที่ลักไปก็คือพระเจ้าพาราณสีและปุโรหิตเอง แต่ไม่สามารถจะบอกตรง ๆ ได้ จึงนำอดีตนิทาน ที่เกี่ยวกับเรื่องภัยเกิดจากที่พึ่งอาศัยมาเล่าให้ทรงใช้ปัญญาพิจารณา (ขุ.ชา.อ. ๕/๓๒๐-๓๓๒)
หน้า ๓๓๔

(นายปาฏลีผู้เป็นนักฟ้อนกล่าวกะภรรยาว่า)

{๑๒๕๖} [๑๒๘๕] คนทั้งหลายใช้นํ้าใดรดผู้ที่ได้รับความทุกข์ คนทั้งหลายใช้นํ้าใด รดผู้กระสับกระส่าย แต่เรากลับจะมาตายท่ามกลางนํ้านั้น ภัยมาเกิดขึ้นจากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว(ช่างหม้อศีรษะแตกเพราะถูกนํ้าพัดล้มลงไปในหลุม จึงคร่ำครวญว่า)

{๑๒๕๗} [๑๒๘๖] พืชทั้งหลายงอกงามขึ้นได้บนแผ่นดินใด สัตว์ทั้งหลายดำรงอยู่ได้บนแผ่นดินใด แผ่นดินนั้นกลับมาทำลายศีรษะของเรา ภัย มาเกิดขึ้นจากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว(ชายคนหนึ่งได้รับความร้อนเพราะไฟแผดเผา จึงคร่ำครวญว่า)

{๑๒๕๘} [๑๒๘๗] คนทั้งหลายย่อมหุงข้าวด้วยไฟใด และกำจัดความหนาวด้วยไฟใด ไฟนั้นกลับมาลวกตัวของเรา ภัยมาเกิดขึ้นจากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว(ชายคนหนึ่งบริโภคมากเกินไป อาหารไม่ย่อย ได้รับทุกขเวทนา จึง ครํ่าครวญว่า)

{๑๒๕๙} [๑๒๘๘] พราหมณ์และกษัตริย์ทั้งหลายเป็นจำนวนมากย่อมเลี้ยงชีพด้วยข้าวสุกใด ข้าวสุกที่เรากินแล้วกลับมาทำเราให้ถึงความพินาศ ภัยมาเกิดขึ้นจากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว(ชายคนหนึ่งถูกลมพัดกระโชกแรงจนตัวสั่น จึงคร่ำครวญว่า)

{๑๒๖๐} [๑๒๘๙] บัณฑิตทั้งหลายย่อมปรารถนาลมในเดือนท้ายแห่งฤดูร้อน ลม นั้นกลับมาพัดประหารตัวเราภัยมาเกิดขึ้นจากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว

หน้า ๓๓๕

(พญานกตัวหนึ่งเห็นกิ่งไม้สองกิ่งของต้นไม้ใหญ่ที่สมบูรณ์ด้วยกิ่งและ ค่าคบเสียดสีกันจนเกิดเป็นเปลวไฟตกกระจาย จึงกล่าวว่า)

{๑๒๖๑} [๑๒๙๐] นกทั้งหลายพากันอาศัยต้นไม้ใด ต้นไม้นั้นกลับพ่นไฟออกมา นกทั้งหลายจึงพากันหลบหนีไป ภัยมาเกิดขึ้นจากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว

(หญิงชราผู้รอดตายจากนํ้ามือของบุตรและสะใภ้กลับมาอยู่ที่เรือน หลังจากหญิงสะใภ้ตายเพราะผลกรรมตามทัน จึงกล่าวตัดพ้อบุตรชั่วว่า)

{๑๒๖๒} [๑๒๙๑] เรานําหญิงใดผู้มีความโสมนัสผู้ทัดทรงดอกไม้มีกายอัน ประพรมด้วยจันทน์เหลืองมา หญิงนั้นกลับมาขับไล่เราให้ออกจากเรือน ภัยมาเกิดขึ้นจากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว(ชายผู้หนึ่งซึ่งปรารถนาบุตร ได้บุตรสมใจ ทะนุถนอม เฝ้าเลี้ยงดูบุตร จนเติบใหญ่และจัดหาคู่ครองให้ ต่อมาถึงความชราตามวัย ไม่สามารถทำ การงานได้ ถูกบุตรขับไสไล่ส่งออกจากเรือน จึงตัดพ้อบุตรชั่วว่า){๑๒๖๓} [๑๒๙๒] เราชื่นชมยินดีด้วยบุตรใด และเราปรารถนาความเจริญให้แก่บุตรใด บุตรนั้นกลับมาขับไล่เราให้ออกจากเรือน ภัยมาเกิดขึ้น จากที่พึ่งอาศัยเสียแล้ว(พระโพธิสัตว์กล่าวกะมหาชนที่มาชุมนุมกันว่า)

{๑๒๖๔} [๑๒๙๓] ขอชาวชนบทและชาวนิคมผู้มาชุมนุมพร้อมกันจงฟังข้าพเจ้า นํ้ามีในที่ใด ไฟก็มีในที่นั้น ความเกษมสำราญเกิดขึ้นจากที่ใด ภัยก็เกิดขึ้นจากที่นั้น[๑๒๙๔] พระราชาและพราหมณ์ปุโรหิตร่วมกันปล้นรัฐเสียเองท่าน ทั้งหลายจงคุ้มครองตัวเองอยู่กันเถิด ภัยมาเกิดขึ้นจากที่พึ่ง อาศัยเสียแล้ว

หน้า ๓๓๖

๗.โลมสกัสสปชาดก (๔๓๓)

ว่าด้วยโลมสกัสสปฤๅษีเสื่อมจากฌานเพราะอำนาจหญิง

(ท้าวสักกะตรัสกะพระเจ้าพรหมทัตว่า)

{๑๒๖๕} [๑๒๙๕] ถ้าพระองค์นำฤๅษีชื่อโลมสกัสสปะมา (ทำหน้าที่) บูชายัญได้ พระองค์จะได้เป็นพระราชา เสมอด้วยพระอินทร์ ไม่รู้แก่ไม่รู้ ตายเลย(โลมกัสสป <*> ฤๅษีโพธิสัตว์กล่าวกะสัยหอำมาตย์ว่า)

{๑๒๖๖} [๑๒๙๖] อาตมภาพไม่ปรารถนาแผ่นดินซึ่งมีสมุทรล้อมรอบมีสาคร เป็นขอบเขต พร้อมกับการนินทา ดูก่อนสัยหะ ท่านจงทราบ อย่างนี้เถิด{๑๒๖๗} [๑๒๙๗] ดูก่อนพราหมณ์ เราตำหนิการได้ยศ การได้ทรัพย์และ ความประพฤติอันไม่เป็นธรรม มีแต่จะให้ถึงความพินาศ{๑๒๖๘} [๑๒๙๘] ถึงแม้จะเป็นบรรพชิตต้องอุ้มบาตรหาเลี้ยงชีพความเป็นอยู่ นั่นแหละดีกว่า การแสวงหาโดยไม่เป็นธรรมจะดีอะไร{๑๒๖๙} [๑๒๙๙] ถึงแม้จะเป็นบรรพชิตต้องอุ้มบาตรหาเลี้ยงชีพแต่ไม่ เบียดเบียนผู้อื่น ความเป็นอยู่นั้นแหละประเสริฐกว่าความเป็น พระราชาในโลก(ประชาชนที่มาชุมนุมกันได้กล่าวกะโลมสกัสสปฤๅษีว่า)

{๑๒๗๐} [๑๓๐๐] ดวงจันทร์มีกำลัง ดวงอาทิตย์มีกำลัง สมณะและพราหมณ์ มีกำลัง ฝั่งแห่งสมุทรก็มีกำลังแต่หญิงกลับมีกำลังยิ่งกว่า กำลังทั้งหลาย

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. <*> โลมสกัสสป - ผู้รวบรวม

จบ ๖. ปทกุศลมาณวชาดก