arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา · วีสตินิบาต

๑. อธิมุตตเถรคาถา เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๓๘๕ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑/๑๐ ในวีสตินิบาตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

ตสฺสุทฺทานํ

โกณฺฑญฺโญ จ อุทายิ จ เถรา เทฺว เต มหิทฺธิกา

โสฬสมฺหิ นิปาตมฺหิ คาถาโย เทฺว จ ตึส จาติ.

๑๖. วีสตินิปาต

๑. อธิมุตฺตตฺเถรคาถา

๑๖. วีสตินิบาต

๑. อธิมุตตเถรคาถา

ภาษิตของพระอธิมุตตเถระ

(หัวหน้าโจร เมื่อจะสรรเสริญพระเถระ ได้กล่าว ๒ ภาษิตเหล่านี้ว่า)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา วีสตินิบาต อธิมุตตเถรคาถา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๓ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๒๖ หน้า ๓๖๖–๓๖๙ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๖ หน้า ๔๖๐–๔๖๒

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยญฺญตฺถํ วา ธนตฺถํ วา เย หนาม มยํ ปุเร

อวเสสํ (๑) ภยํ โหติ เวธนฺติ วิลปนฺติ จ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑สี. อวเส ตํ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เมื่อก่อน เหล่าสัตว์ที่พวกเราฆ่าเพื่อบูชายัญหรือเพื่อทรัพย์

ย่อมเกิดความกลัวทั้งนั้น ย่อมพากันหวาดหวั่นและบ่นเพ้อรำพัน

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ตสฺส เต นตฺถิ ภีตตฺตํ ภิยฺโย วณฺโณ ปสีทติ

กสฺมา น ปริเทเวสิ เอวรูเป มหพฺภเย.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านนั้นไม่มีความกลัว สีหน้าผ่องใสยิ่งนัก

เพราะเหตุไร ท่านจึงไม่คร่ำครวญ ในเมื่อเกิดภัยใหญ่เช่นนี้

(พระเถระ เมื่อจะแสดงธรรมโปรดหัวหน้าโจร จึงได้กล่าวภาษิตเหล่านี้ว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

นตฺถิ เจตสิกํ ทุกฺขํ อนเปกฺขสฺส คามณิ

อติกฺกนฺตา ภยา สพฺเพ ขีณสํโยชนสฺส เว.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านหัวหน้า สำหรับผู้ที่ไม่เยื่อใยในชีวิตย่อมไม่มีทุกข์ทางใจ

ภัยทุกอย่างผู้ที่สิ้นสังโยชน์ล่วงพ้นภัยทุกอย่างได้แล้ว

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ขีณาย ภวเนตฺติยา ทิฏฺเฐ ธมฺเม ยถาตเถ

น ภยํ มรเณ โหติ ภารนิกฺเขปเน ยถา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เมื่อสิ้นตัณหาที่นำไปสู่ภพก็ย่อมไม่มีความกลัวตายโดยประการ

ใดประการหนึ่งในปัจจุบันนั้น เหมือนคนที่ไม่กลัวความหนัก ในเมื่อ

วางของหนักลงแล้ว

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สุจิณฺณํ พฺรหฺมจริยํ เม มคฺโค จาปิ สุภาวิโต

มรเณ เม ภยํ นตฺถิ โรคานมิว สงฺขเย.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พรหมจรรย์อาตมาประพฤติดีแล้ว

และแม้มรรคอาตมาก็อบรมดีแล้ว

อาตมาจึงไม่มีความกลัวตาย เหมือนคนไม่กลัวโรคในเมื่อหายโรค

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สุจิณฺณํ พฺรหฺมจริยํ เม มคฺโค จาปิ สุภาวิโต

นิรสฺสาทา ภวา ทิฏฺฐา วิสํ ปิตฺวาน ฉฑฺฑิตํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พรหมจรรย์อาตมาประพฤติดีแล้ว

และแม้มรรคอาตมาก็อบรมดีแล้ว

อาตมาได้เห็นภพว่าเป็นสิ่งที่ไม่น่ายินดี

เหมือนคนดื่มยาพิษแล้วสำรอกออกมา

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ปารคู อนุปาทาโน กตกิจฺโจ อนาสโว

ตุฏฺโฐ อายุกฺขยา โหติ มุตฺโต อาฆาตนา ยถา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ผู้ที่ถึงฝั่ง ไม่ยึดมั่น เสร็จกิจ หมดอาสวะ

ย่อมพอใจเพราะความสิ้นอายุ

เหมือนผู้ร้ายพ้นจากการถูกประหารชีวิต ก็ร่าเริงยินดีอยู่

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อุตฺตมํ ธมฺมตํ ปตฺโต สพฺพโลเก อนตฺถิโก

อาทิตฺตาว ฆรา มุตฺโต มรณสฺมึ น โสจติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ผู้บรรลุสภาวธรรมชั้นสูงสุด ไม่มีความเยื่อใยในโลกทั้งมวล

เมื่อจะตายก็ไม่เศร้าโศก เหมือนคนที่พ้นจากเรือนที่ถูกไฟไหม้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยทตฺถิ สงฺคตํ กิญฺจิ ภโว จ ยตฺถ ลพฺภติ

สพฺพํ อนิสฺสรํ เอตํ อิต (๑) วุตฺตํ มเหสินา.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ก. อิทํ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงแสวงหาคุณอันยิ่งใหญ่ตรัสว่า

ความเกี่ยวข้องกันอย่างใดอย่างหนึ่งก็ดี ภพที่ได้ในหมู่สัตว์ก็ดี

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้แสวงหาคุณอันยิ่งใหญ่ตรัสว่า

สิ่งนี้ทั้งหมดไม่มีอิสระ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

โย ตํ ตถา ปชานาติ ยถา พุทฺเธน เทสิตํ

น คณฺหาติ ภวํ กิญฺจิ สุตตฺตํว อโยคุฬํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระอริยสาวกผู้รู้แจ้งภพ ๓ นั้นตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้แล้ว

ไม่ยึดภพไร ๆ เหมือนคนไม่จับก้อนเหล็กแดงลุกโชน

บาลี (มหาจุฬาฯ)

น เม โหติ อโหสินฺติ ภวิสฺสนฺติ น โหติ เม

สงฺขารา วิคมิสฺสนฺติ ตตฺถ กา ปริเทวนา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

อาตมาไม่มีความคิดว่า

เราได้เป็น เราจะเป็น เราจักไม่เป็นเช่นนี้อีก

สังขารทั้งหลายจักดับไป อาตมาจะคร่ำครวญถึงสังขารนั้นไปทำไม

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สุทฺธํ ธมฺมสมุปฺปาทํ สุทฺธํ สงฺขารสนฺตตึ

ปสฺสนฺตสฺส ยถาภูตํ น ภยํ โหติ คามณิ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านหัวหน้า สำหรับผู้พิจารณาเห็นความเกิดขึ้นแห่งธรรม

ล้วน ๆ ความสืบเนื่องแห่งสังขารล้วน ๆ ตามที่เป็นจริง

ย่อมไม่มีความกลัว

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ติณกฏฺฐสมํ โลกํ ยทา ปญฺญาย ปสฺสติ

มมตฺตํ โส อสํวินฺทํ นตฺถิ เมติ น โสจติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เมื่อใด บุคคลพิจารณาเห็นโลกว่า

เสมอด้วยหญ้าและไม้ด้วยปัญญา

เมื่อนั้น เขาซึ่งไม่ยึดถือว่าเป็นของเรา

ย่อมไม่เศร้าโศกว่า ของเราไม่มี

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อุกฺกณฺฐามิ สรีเรน ภเวนมฺหิ อนตฺถิโก

โสยํ ภิชฺชิสฺสติ กาโย ญฺโญ จ น ภวิสฺสติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

อาตมาเบื่อหน่ายร่างกาย ไม่ต้องการภพ

กายนี้จะแตก และจะไม่มีกายอื่นอีก

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยํ โว กิจฺจํ สรีเรน ตํ กโรถ ยทิจฺฉถ

น เม ตปฺปจฺจยา ตตฺถ โทโส เปมํ จ เหหิติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

หากพวกท่านปรารถนาจะทำกิจใดด้วยร่างกาย

ขอเชิญทำกิจนั้นได้ตามความปรารถนาเถิด

ในการทำหรือไม่ทำนั้น อาตมาจะไม่มีทั้งความเคียดแค้นและพอใจ

เพราะการทำนั้นเป็นเหตุ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ตสฺส ตํ วจนํ สุตฺวา อพฺภูตํ โลมหํสนํ

สตฺถานิ นิกฺขิปิตฺวาน มาณวา เอตทพฺรวุํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พวกโจรฟังคำของพระอธิมุตตเถระนั้นซึ่งน่าอัศจรรย์

ทำให้ขนชูชันนั้นแล้ว วางศัสตราวุธแล้ว

ได้กล่าวเนื้อความนี้ว่า

บาลี (มหาจุฬาฯ)

กึ ภทนฺเต กริตฺวาน โก วา อาจริโย ตว

กสฺส สาสนมาคมฺม ลพฺภเต ตํ อโสกตา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านผู้เจริญ ท่านไม่มีความเศร้าโศกนี้

เพราะท่านทำกรรมอะไรไว้

หรือใครเป็นอาจารย์ของท่าน

หรือเพราะอาศัยคำสอนของใคร

พระอธิมุตตเถระ (ได้ฟังดังนั้นแล้ว เมื่อจะให้คำตอบ จึงได้กล่าวภาษิต เหล่านี้ว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สพฺพญฺญู สพฺพทสฺสาวี ชิโน อาจริโย มม

มหาการุณิโก สตฺถา สพฺพโลกติกิจฺฉโก.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระศาสดาผู้เป็นสัพพัญญู ทรงรู้เห็นธรรมทั้งปวง

ทรงชนะหมู่มาร มีพระกรุณาอย่างใหญ่หลวง

ทรงเยียวยารักษาสัตว์โลกทั้งมวล

เป็นอาจารย์ของอาตมา

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เตนายํ เทสิโต ธมฺโม ขยคามี อนุตฺตโร

ตสฺส สาสนมาคมฺม ลพฺภเต ตํ อโสกตา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระองค์ได้ทรงแสดงธรรม

ที่ให้ถึงความสิ้นอาสวะอย่างยอดเยี่ยมนี้ไว้

เพราะอาศัยคำสั่งสอนของพระองค์

อาตมาจึงได้ความไม่เศร้าโศกนี้แล

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สุตฺวาน โจรา อิสิโน สุภาสิตํ

นิกฺขิปฺป สตฺถานิ จ อาวุธานิ จ

ตมฺหา จ กมฺมา วิรมึสุ เอเก

เอเก จ ปพฺพชฺชมโรจยึสุ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พวกโจรฟังคำสุภาษิตของพระอธิมุตตเถระผู้เป็นฤๅษี

จึงพากันวางศัสตราและอาวุธ

บางพวกก็ได้งดเว้นกรรมนั้น

และบางพวกก็ได้ขอบวช

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เต ปพฺพชิตฺวา สุคตสฺส สาสเน

ภาเวตฺวา โพชฺฌงฺคพลานิ ปณฺฑิตา

อุทคฺคจิตฺตา สุมนา กตินฺทฺริยา

ผุสึสุ นิพฺพานปทํ อสงฺขตนฺติ.

อธิมุตฺโต เถโร.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พวกเขา ครั้นบวชในพระศาสนาของพระสุคต

เจริญโพชฌงค์ ๗ และพละ ๕ แล้ว

เป็นบัณฑิต มีจิตเบิกบาน ยินดี อบรมอินทรีย์แล้ว

ได้บรรลุสันตบทคือนิพพาน อันไม่มีปัจจัยอะไร ๆ ปรุงแต่ง

จบ ๑. อธิมุตตเถรคาถา