arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรีคาถา · ปัญจกนิบาต

๘. โสณาเถรีคาถา เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๔๔๖ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๘/๑๒ ในปัญจกนิบาตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

-----

๘. โสณาเถรีคาถา

๘. โสณาเถรีคาถา

ภาษิตของพระโสณาเถรี

พระโสณาเถรี(ได้กล่าวภาษิตเหล่านี้ว่า)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรีคาถา ปัญจกนิบาต โสณาเถรีคาถา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๔ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๒๖ หน้า ๔๔๔–๔๔๔ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๖ หน้า ๕๗๒–๕๗๓

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ทส ปุตฺเต วิชายิตฺวา อสฺมึ รูปสมุสฺสเย

ตโตหํ ทุพฺพลา ชิณฺณา ภิกฺขุนึ อุปสงฺกมึ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ในเรือนร่างคือรูปนี้ เราคลอดบุตร ๑๐ คน

เพราะเหตุนั้น จึงทรุดโทรมแก่ไป ได้เข้าไปหาภิกษุณี

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สา เม ธมฺมมเทเสสิ ขนฺธายตนธาตุโย

ตสฺสา ธมฺมํ สุณิตฺวาน เกเส เฉตฺวาน ปพฺพชึ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ภิกษุณีนั้นแสดงธรรม คือ ขันธ์ อายตนะ และธาตุแก่เรา

เราฟังธรรมของท่านแล้วก็โกนผมบวช

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ตสฺสา เม สิกฺขมานาย ทิพฺพจกฺขุํ วิโสธิตํ

ปุพฺเพนิวาสํ ชานามิ ยตฺถ เม วุสิตํ ปุเร.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เมื่อเราศึกษาอยู่ ก็ชำระทิพยจักษุให้หมดจด

ระลึกถึงชาติก่อนที่เราเคยอยู่อาศัยมา

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อนิมิตฺตญฺจ ภาเวมิ เอกคฺคา สุสมาหิตา

อนนฺตราวิโมกฺขาสึ อนุปาทาย นิพฺพุตา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

และเจริญอนิมิตตสมาธิ มีจิตตั้งมั่นดี มีอารมณ์เดียว

มีวิโมกข์ เกิดขึ้นในลำดับ ไม่ยึดมั่น ดับสนิทแล้ว

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑สมาธิที่พิจารณาธรรมไม่มีนิมิต ได้แก่ วิปัสสนาที่ให้ถึงความหลุดพ้นด้วยอำนาจอนิจจลักษณะ (ที.ปา.อ. ๙/๓๐๕)
  2. ๒ความหลุดพ้นที่เกิดขึ้นโดยลำดับนับแต่ปฐมมรรค(โสดาปัตติมรรค)เป็นต้นไปจนถึงอรหัตตผล (ขุ.เถรี.อ. ๑๐๕/๑๒๖)
บาลี (มหาจุฬาฯ)

ปญฺจกฺขนฺธา ปริญฺญาตา ติฏฺฐนฺติ ฉินฺนมูลกา

ฐิติวตฺถุชเนชมฺหิ (๑) นตฺถิทานิ ปุนพฺภโวติ.

โสณา เถรี.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. ธิ ตวตฺถุ ชเร ชมฺเม
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ขันธ์ ๕ ที่เรากำหนดรู้แล้ว

มีรากอันขาดแล้ว คงอยู่

สิ่งที่ยังคงอยู่ ก็คงมีอยู่ในกายที่คร่ำคร่า เลวทราม

บัดนี้ไม่มีความเกิดอีก

จบ ๘. โสณาเถรีคาถา