พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทุกนิบาต · วรรคที่ ๔
๑๐. กัปปฏกุรเถรคาถา เล่ม ๒๖
Text layerBuddha’s wordsItems ๒๙๗ (Royal Thai)10/10 in วรรคที่ ๔4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทุกนิบาต วรรคที่ ๔ กัปปฏกุรเถรคาถา (Royal Thai Volume 26 · Mahachula Volume 26 · Mahamakut Volume 51 · Chaloem Phrakiat Volume 26)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 26, pp. 400–402
[๑๙๖] เราไม่อยากตาย ไม่อยากมีชีวิตอยู่ และเรามีสติสัมปชัญญะรอเวลาอันควรเท่านั้น
๙. อุสภเถรคาถา
สุภาษิตเกี่ยวกับความฝัน
นัยว่า ท่านพระอุสภเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า
{๒๙๖}[๑๙๗] เราฝันว่าได้ห่มจีวรสีใบไม้อ่อนเฉวียงบ่า นั่งบนคอช้าง เข้าไปบิณฑบาตยังหมู่บ้าน
[๑๙๘] พอเช้าไปก็ถูกมหาชนรุมมุงดู จึงลงจากคอช้าง ตื่นขึ้น แล้วได้ความสลดใจในตอนนั้น (ว่าเราไม่มสติสัมปชัญญะ จึงนอนหลับฝัน) ครั้งนั้น เราซึ่งเป็นผู้กระด้างด้วยความมัวเมาเพราะชาติตระกูลก็สงบได้ได้บรรลุความสิ้นไป แห่งอาสวะแล้ว
๑๐. กัปปฏกุรเถรคาถา
สุภาษิตเตือนตนมิให้ง่วงเหงา
นัยว่า ท่านพระกัปปฏกุรเถระได้นำพุทธคาถามาภาษิตไว้อย่างนี้ว่า
{๒๙๗}[๑๙๙] กัปปฏกุรภิกษุเกิดความวิตกผิดไปว่า ‘เราจักนุ่งห่มผ้าขี้ริ้ว ผืนนี้แล้วจักเลี้ยงชีพตามมีตามเกิด, เมื่อนํ้าใสคืออมตธรรม ของเรามีอยู่เต็มเปี่ยมในหม้ออมตะ เราเอาบาตรตักนํ้า คืออมตธรรมใส่หม้ออมตะเพื่อสั่งสมฌานทั้งหลาย
[๒๐๐] ดูก่อนกัปปฏะ ท่านอย่ามานั่งโงกง่วงอยู่ด้วยคิดว่าจักฟังธรรม เมื่อเราแสดงธรรมอยู่ในที่ใกล้หูของท่านเช่นนี้ ท่านอย่ามัวนั่งโงกง่วงอยู่ ดูก่อนกัปปฏะ ท่านนั่งโงกง่วงอยู่ในท่ามกลางสงฆ์เช่นนี้ไม่รู้จักประมาณเลย
จบ จตุตถวรรค
รวมพระเถระที่มีในวรรคนี้ คือ
๑. พระมิคสิรเถระ ๒. พระสิวกเถระ
๓. พระอุปวาณเถระ ๔. พระอิสิทินนเถระ
๕. พระสัมพุลกัจจานเถระ ๖. พระขิตกเถระ
๗. พระโสณโปฏิริยปุตตเถระ ๘. พระนิสภเถระ
๙. พระอุสภเถระ ๑๐. พระกัปปฏกุรเถระ
- ๑สุภาษิตคาถา ๒ ข้อนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเตือนพระกัปปฏภิกษุชื่งนั่งหลับอยู่ท้ายสุดของบริษัทในธรรมสภา อรรถกถาได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับภิกษุชื่อว่ากัปปฏะไว้ว่า เกิดในตระกูลยากจน ขณะเยาว์วัยไม่รู้อุบายวิธีเลี้ยงชีพอย่างอื่น จึงนุ่งห่มท่อนผ้าขี้ริ้ว มือถือกะลาเที่ยวขอข้าวสุกไป ทุกหนทุกแห่ง เพราะเหตุนั้น จึงปรากฏสร้อยชื่อว่า กัปปฏกุระ (ผู้นุ่งผ้าขี้ริ้วขอข้าวสุก) เมื่อเจริญวัยได้ยึดอาชีพขายหญ้าเลี้ยงชีวิต อยู่มาวันหนึ่ง ได้ไปในป่าเพื่อเกี่ยวหญ้า ได้เห็นพระอรหันตขีณาสพองค์หนื่ง จึงเข้าไปไหว้แล้วนั่งรับฟังธรรมจากท่าน เกิดศรัทธาคิดว่าชีวิตที่เป็นอยู่อย่างยากลำบากนี้ไม่มีประโยชน์ ดังนี้แล้วขอบวชโดยเก็บท่อนผ้าขี้ริ้วที่ตนนุ่งไว้อีกที่หนึ่ง เมื่อเกิดความเบื่อหน่ายชีวิตนักบวช ก็จะแลดูท่อนผ้าขี้ริ้วนั้น ความเบื่อหน่ายก็หายไป กลับได้ความสลดใจ ขี้นมาแทนที่ ทำอยู่อย่างนี้ถึง ๗ ครั้ง ภิกษุทั้งหลายกราบจึงทูลเรื่องราวของกัปปฏภิกษุนั้นให้พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบ พระพุทธองค์จึงตรัสเตือนท่านด้วยสองพุทธคาถานี้ จนท่านเกิดความสังเวช เริ่มเจริญวิปัสสนาจริงจัง ไม่นานนักก็สำเร็จเป็นพระอรหันต์ ภายหลังได้นำพุทธคาถา ทั้งสองนี้มากล่าวซํ้าเป็นการพยากรณ์ความเป็นพระอรหันต์ (ขุ.เถร.อ. ๑/๔๙๓-๔๙๔,๔๙๖)
๕. ปัญจมวรรค
๑. กุมารกัสสปเถรคาถา
สุภาษิตสรรเสริญพระรัตนตรัย
นัยว่า ท่านพระกุมารกัสสปเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า
{๒๙๘}[๒๐๑] น่าอัศจรรย์จริงหนอ พระพุทธเจ้า พระธรรม และ พระคุณสมบัติของพระศาสดาของเราทั้งหลาย ซึ่งเป็นที่ ที่พระสาวกจักทำให้แจ้งซึ่งธรรมเช่นนี้[๒๐๒] อุปาทานขันธ์ ๕ ในอสงไขยกัปสิ้นสุดแล้ว ร่างกายนี้เป็นชาติสุดท้าย เป็นที่สุดแห่งอุปาทานขันธ์เหล่านั้น การเวียนเกิดและเวียนตายก็เป็นครั้งสุดท้าย บัดนี้ภพใหม่ ไม่มีอีกต่อไป
๒. ธัมมปาลเถรคาถา
สุภาษิตแสดงชีวิตไม่ไร้ประโยชน์
นัยว่า ท่านพระธัมมปาลเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า
{๒๙๙}[๒๐๓] ภิกษุหนุ่มรูปใดแลเพียรพยายามอยู่ในพระพุทธศาสนา ภิกษุรูปนั้นแหละชื่อว่าผู้ตื่นอยู่ในหมู่ผู้หลับไหลทั้งหลาย ชีวิตของเธอไม่ไร้ประโยชน์
- ๑อสงไขยกัป หมายถึงมหากัปที่กำหนดนับไม่ได้ (ขุ.เถร.อ. ๑/๕๐๑)
End of ๑๐. กัปปฏกุรเถรคาถา