พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา · ทสกนิบาต
๗. โคตมเถรคาถา เล่ม ๒๖
Text layerBuddha’s wordsItems ๓๗๖ (Royal Thai)7/7 in ทสกนิบาต4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทสกนิบาต โคตมเถรคาถา (Royal Thai Volume 26 · Mahachula Volume 26 · Mahamakut Volume 52 · Chaloem Phrakiat Volume 26)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 26, pp. 482–485
[๕๘๓] ไม่พึงว่าร้ายใคร พึงละเว้นการกระทบกระทั่ง พึงเป็นผู้สำรวมในพระปาติโมกข์ และพึงเป็นผู้รู้จักประมาณ ในโภชนะ
[๕๘๔] พึงเป็นผู้มีนิมิตที่กำหนดถือเอาดีแล้ว ฉลาดในความเกิดขึ้นแห่งจิต พึงประกอบสมถะและวิปัสสนาเนือง ๆ ตามกาลอันควร
[๕๘๕] พึงเป็นบัณฑิตผู้ถึงพร้อมด้วยความเพียรเป็นนิจ เป็นผู้ประกอบภาวนาทุกเมื่อ และยังไม่ถึงที่สุดทุกข์ ก็ไม่พึงถึงความวางใจ
[๕๘๖] อาสวะทั้งปวงของภิกษุผู้ปรารถนาความบริสุทธิ์อยู่อย่างนี้ ย่อมสิ้นไป และภิกษุนั้นย่อมบรรลุนิพพานได้
๗. โคตมเถรคาถา
สุภาษิตของพระโคตมเถระ
นัยว่า ท่านพระโคตมเถระ (ถูกพวกพราหมณ์ผู้เป็นญาติจำนวนมาก ถามถึงข้อปฏิบัติที่เป็นเหตุให้หมดการเวียนว่ายตายเกิด เมื่อจะประกาศถึง ข้อปฏิบัติแก่พราหมณ์เหล่านั้น) ได้ภาษิตคาถาไว้ ๑๐ คาถาอย่างนี้ว่า{๓๗๖}[๕๘๗] บุคคลพึงรู้จักประโยชน์ของตน พึงตรวจดูคำสั่งสอนของพระศาสดา และพึงตรวจตราสิ่งที่สมควรแก่กุลบุตรผู้เข้าถึง ความเป็นสมณะในพระศาสนานี้ด้วย
[๕๘๘] การมีมิตรดี การสมาทานสิกขาให้บริบูรณ์ และการเชื่อฟังครูทั้งหลาย ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะในพระศาสนานี้[๕๘๙] ความเคารพในพระพุทธเจ้า ความนอบน้อมในพระธรรม และความยำเกรงในพระสงฆ์ตามความเป็นจริง ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะ[๕๙๐] การประกอบในอาจาระและโคจร อาชีพที่หมดจดหาข้อ ที่ควรตำหนิมิได้ การตั้งจิตไว้ชอบ ข้อนี้เป็นการ สมควรแก่สมณะ[๕๙๑] จาริตศีลและวาริตศีล อิริยาบถอันน่าเลื่อมใส และการประกอบในอธิจิต ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะ[๕๙๒] เสนาสนะป่าที่สงัด ปราศจากเสียงรบกวน เป็นที่อันมุนีพึงเสพ ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะ
[๕๙๓] ปาริสุทธิศีล ๔ พาหุสัจจะ การเลือกเฟ้นธรรมตามความเป็นจริง การตรัสรู้อริยสัจ ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะ
- ๑จาริตศีล ศีลที่ควรประพฤติบำเพ็ญ ได้แก่ โอวาทปาติโมกข์ คีอประมวลหลัการสำคัญที่เป็นทั้ง คำสั่งและคำสอนรวมอยู่ด้วยกันที่ทรงแสดงแก่พระสาวกเพื่อเผยแผ่พระศาสนา วาริตตศีล ศีลที่ควรบำเพ็ญด้วยการละเว้นไม่กระทำ ได้แก่ อาณาปาติโมกข์ คือประมวลพระพุทธปัญญัติหรือ สิกขาบทที่เป็นคำสั่งหรือข้อห้ามในพระบาลีวินัยปิฎกทั้งสิ้น (นัย วิ.อ. ๑/๑๙๐, ขุ.เถร.อ. ๒/๒๓๓)
- ๒การประกอบในอธิจิต ในที่นี้หมายถึงการหมั่นเจริญสมถะและวิปัสสนา (ขุ.เถร.อ. ๒/๒๓๓)
- ๓ปาริสุทธิศีล ๔ หมายถึงศีลเครื่องให้บริสุทธิ์สำหรับบรรพชิต ๔ อย่าง คือ สำรวมในพระปาติโมกข์ สำรวมอินทรีย์ เลี้ยงชีวิตโดยทางที่ชอบ และพิจารณาใช้สอยปัจจัย ๔ (นัย ขุ.เถร.อ. ๒/๒๓๓)
[๕๙๔] การที่บุคคลมาเจริญอนิจจสัญญา เจริญอนัตตสัญญา เจริญอสุภสัญญา และเจริญสัพพโลกอนภิรติสัญญา ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะ[๕๙๕] การที่บุคคลมาเจริญโพชฌงค์ ๗ อิทธิบาท ๔ อินทรีย์ ๕ พละ ๕ และอริยมรรคมีองค์ ๘ ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะ[๕๙๖] การที่บุคคลผู้เป็นมุนีมาละตัณหา ทำลายอาสวะพร้อมทั้งรากเหง้า เป็นผู้หลุดพ้นจากอาสวะกิเลสอยู่ ข้อนี้เป็นการสมควรแก่สมณะ
จบ ทสกนิบาต
ในทสกนิบาตนี้พระเถระ ๗ รูปเปล่งอุทานคาถารูป ละ ๑๐ คาถา รวมเป็น ๗๐ คาถา คือ
๑. พระกาฬุทายีเถระ ๒. พระเอกวิหาริยเถระ
๓. พระมหากัปปินเถระ ๔. พระจูฬปันถกเถระ
๕. พระกัปปเถระ ๖. พระอุปเสนวังคันตปุตตเถระ
๗. พระโคตมเถระ
- ๑ในที่นี้ อนิจจสัญญา หมายถึงความกำหนดหมายว่าไม่เที่ยงในสังขารทั้งปวง อนัตตสัญญา หมายถึงความกำหนดหมายว่าเป็นอนัตตาในธรรมทั้งปวง อสุภสัญญา ความกำหนดหมายว่าไม่งาม ในกรัชกายหรือในสังขารที่เป็นไปในภูมิ ๓ (กามาวรภูมิ รูปาวจรภูมิ อรูปาวจรภูมิ) แม้ทั้งหมด (ในที่นี้หมายรวมถึงทุกขสัญญา) สัพพโลเกอนภิรตสัญญา ความกำหนดหมายว่าไม่น่าเพลิดเพลินในโลกทั้งปวงหรือในสังขารที่เป็นไปในภูมิ ๓ นั้น (ขุ.เถร.อ. ๒/๒๓๔)
๑๑. เอกาทสกนิบาต
๑. สังกิจจเถรคาถา
คาถาสุภาษิตของพระสังกิจจเถระ
(อุบาสกคนหนึ่งต้องการจะอุปถัมภ์สังกิจจสามเณรจึงได้อ้อนวอนขอให้อยู่ใกล้ ๆ ว่า)
{๓๗๗}[๕๙๗] พ่อสามเณร จะมีประโยชน์อะไรในป่า ภูเขาอุชชุหานะ จะมีประโยชน์ในฤดูฝน ลมหัวด้วนที่พัดมาท่านพอใจ หรือ แท้จริง ความเงียบสงัดอันผู้เจริญฌานทั้งหลายต้องการ มิใช่หรือ(สังกิจจสามเณรฟังคำนั้นแล้ว ได้ภาษิตตอบเป็นคาถาว่า)
[๕๙๘] ลมหัวด้วนในฤดูฝนย่อมพัดเอาเมฆไป ฉันใด สัญญาอันประกอบด้วยวิเวกย่อมฉุดรั้งจิตของอาตมาไปยังที่วิเวก ฉันนั้น
[๕๙๙] กาดำที่เกิดจากไข่เที่ยวอาศัยอยู่ในป่าช้าทำให้กายคตาสติ กัมมัฏฐานอันประกอบด้วยความคลายกำหนัดในร่างกาย เกิดขึ้นแก่อาตมา
[๖๐๐] ภิกษุผู้ไม่ต้องให้คนอื่นดูแลและไม่ต้องดูแลคนอื่น ย่อมเป็นผู้ไม่ห่วงใยในกามทั้งหลาย อยู่เป็นสุขในที่ทุกแห่ง
- ๑สังกิจจสามเณรบวชในสำนักของท่านพระสารีบุตรเถระเมื่ออายุ ๗๐ ปี สำเร็จเป็นพระอรหันต์ ในขณะกำลังปลงผมบวช ซึ่งถีอว่าเป็น เถระ ในพระพุทธศาสนา แต่เรียกตามความนิยมว่า สังกิจจสามเณร ในอรรถกถาใช้คำว่า เถระ แทนคำว่าสามเณร (ดู ขุ.เถร.อ. ๒/๒๓๗)
End of ๗. โคตมเถรคาถา