arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทุกนิบาต · วรรคที่ ๔

๑๐. กัปปฏกุรเถรคาถา เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๙๗ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑๐/๑๐ ในวรรคที่ ๔มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทุกนิบาต วรรคที่ ๔ กัปปฏกุรเถรคาถา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๖ หน้า ๔๐๐–๔๐๒

หน้า ๔๐๐

[๑๙๖] เราไม่อยากตาย ไม่อยากมีชีวิตอยู่ และเรามีสติสัมปชัญญะรอเวลาอันควรเท่านั้น

๙. อุสภเถรคาถา

สุภาษิตเกี่ยวกับความฝัน

นัยว่า ท่านพระอุสภเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า

{๒๙๖}[๑๙๗] เราฝันว่าได้ห่มจีวรสีใบไม้อ่อนเฉวียงบ่า นั่งบนคอช้าง เข้าไปบิณฑบาตยังหมู่บ้าน

[๑๙๘] พอเช้าไปก็ถูกมหาชนรุมมุงดู จึงลงจากคอช้าง ตื่นขึ้น แล้วได้ความสลดใจในตอนนั้น (ว่าเราไม่มสติสัมปชัญญะ จึงนอนหลับฝัน) ครั้งนั้น เราซึ่งเป็นผู้กระด้างด้วยความมัวเมาเพราะชาติตระกูลก็สงบได้ได้บรรลุความสิ้นไป แห่งอาสวะแล้ว

๑๐. กัปปฏกุรเถรคาถา

สุภาษิตเตือนตนมิให้ง่วงเหงา

นัยว่า ท่านพระกัปปฏกุรเถระได้นำพุทธคาถามาภาษิตไว้อย่างนี้ว่า

{๒๙๗}[๑๙๙] กัปปฏกุรภิกษุเกิดความวิตกผิดไปว่า ‘เราจักนุ่งห่มผ้าขี้ริ้ว ผืนนี้แล้วจักเลี้ยงชีพตามมีตามเกิด, เมื่อนํ้าใสคืออมตธรรม ของเรามีอยู่เต็มเปี่ยมในหม้ออมตะ เราเอาบาตรตักนํ้า คืออมตธรรมใส่หม้ออมตะเพื่อสั่งสมฌานทั้งหลาย

หน้า ๔๐๑

[๒๐๐] ดูก่อนกัปปฏะ ท่านอย่ามานั่งโงกง่วงอยู่ด้วยคิดว่าจักฟังธรรม เมื่อเราแสดงธรรมอยู่ในที่ใกล้หูของท่านเช่นนี้ ท่านอย่ามัวนั่งโงกง่วงอยู่ ดูก่อนกัปปฏะ ท่านนั่งโงกง่วงอยู่ในท่ามกลางสงฆ์เช่นนี้ไม่รู้จักประมาณเลย

จบ จตุตถวรรค

รวมพระเถระที่มีในวรรคนี้ คือ

๑. พระมิคสิรเถระ ๒. พระสิวกเถระ

๓. พระอุปวาณเถระ ๔. พระอิสิทินนเถระ

๕. พระสัมพุลกัจจานเถระ ๖. พระขิตกเถระ

๗. พระโสณโปฏิริยปุตตเถระ ๘. พระนิสภเถระ

๙. พระอุสภเถระ ๑๐. พระกัปปฏกุรเถระ

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑สุภาษิตคาถา ๒ ข้อนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเตือนพระกัปปฏภิกษุชื่งนั่งหลับอยู่ท้ายสุดของบริษัทในธรรมสภา อรรถกถาได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับภิกษุชื่อว่ากัปปฏะไว้ว่า เกิดในตระกูลยากจน ขณะเยาว์วัยไม่รู้อุบายวิธีเลี้ยงชีพอย่างอื่น จึงนุ่งห่มท่อนผ้าขี้ริ้ว มือถือกะลาเที่ยวขอข้าวสุกไป ทุกหนทุกแห่ง เพราะเหตุนั้น จึงปรากฏสร้อยชื่อว่า กัปปฏกุระ (ผู้นุ่งผ้าขี้ริ้วขอข้าวสุก) เมื่อเจริญวัยได้ยึดอาชีพขายหญ้าเลี้ยงชีวิต อยู่มาวันหนึ่ง ได้ไปในป่าเพื่อเกี่ยวหญ้า ได้เห็นพระอรหันตขีณาสพองค์หนื่ง จึงเข้าไปไหว้แล้วนั่งรับฟังธรรมจากท่าน เกิดศรัทธาคิดว่าชีวิตที่เป็นอยู่อย่างยากลำบากนี้ไม่มีประโยชน์ ดังนี้แล้วขอบวชโดยเก็บท่อนผ้าขี้ริ้วที่ตนนุ่งไว้อีกที่หนึ่ง เมื่อเกิดความเบื่อหน่ายชีวิตนักบวช ก็จะแลดูท่อนผ้าขี้ริ้วนั้น ความเบื่อหน่ายก็หายไป กลับได้ความสลดใจ ขี้นมาแทนที่ ทำอยู่อย่างนี้ถึง ๗ ครั้ง ภิกษุทั้งหลายกราบจึงทูลเรื่องราวของกัปปฏภิกษุนั้นให้พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบ พระพุทธองค์จึงตรัสเตือนท่านด้วยสองพุทธคาถานี้ จนท่านเกิดความสังเวช เริ่มเจริญวิปัสสนาจริงจัง ไม่นานนักก็สำเร็จเป็นพระอรหันต์ ภายหลังได้นำพุทธคาถา ทั้งสองนี้มากล่าวซํ้าเป็นการพยากรณ์ความเป็นพระอรหันต์ (ขุ.เถร.อ. ๑/๔๙๓-๔๙๔,๔๙๖)
หน้า ๔๐๒

๕. ปัญจมวรรค

๑. กุมารกัสสปเถรคาถา

สุภาษิตสรรเสริญพระรัตนตรัย

นัยว่า ท่านพระกุมารกัสสปเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า

{๒๙๘}[๒๐๑] น่าอัศจรรย์จริงหนอ พระพุทธเจ้า พระธรรม และ พระคุณสมบัติของพระศาสดาของเราทั้งหลาย ซึ่งเป็นที่ ที่พระสาวกจักทำให้แจ้งซึ่งธรรมเช่นนี้[๒๐๒] อุปาทานขันธ์ ๕ ในอสงไขยกัปสิ้นสุดแล้ว ร่างกายนี้เป็นชาติสุดท้าย เป็นที่สุดแห่งอุปาทานขันธ์เหล่านั้น การเวียนเกิดและเวียนตายก็เป็นครั้งสุดท้าย บัดนี้ภพใหม่ ไม่มีอีกต่อไป

๒. ธัมมปาลเถรคาถา

สุภาษิตแสดงชีวิตไม่ไร้ประโยชน์

นัยว่า ท่านพระธัมมปาลเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า

{๒๙๙}[๒๐๓] ภิกษุหนุ่มรูปใดแลเพียรพยายามอยู่ในพระพุทธศาสนา ภิกษุรูปนั้นแหละชื่อว่าผู้ตื่นอยู่ในหมู่ผู้หลับไหลทั้งหลาย ชีวิตของเธอไม่ไร้ประโยชน์

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑อสงไขยกัป หมายถึงมหากัปที่กำหนดนับไม่ได้ (ขุ.เถร.อ. ๑/๕๐๑)

จบ ๑๐. กัปปฏกุรเถรคาถา