พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ · จิตตลดาวรรค
๒. ลขุมาวิมาน เล่ม ๒๖
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๙ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๒/๑๑ ในจิตตลดาวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ จิตตลดาวรรค ลขุมาวิมาน (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๔๘ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๖ หน้า ๓๔–๓๗
๒. จิตตลตาวรรค
๑. ทาสิวิมาน
ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในทาสีวิมาน
{๑๘}(พระมหาโมคคัลลานเถระถามว่า)
[๑๕๗] ท่านมีหมู่นางเทพนารีห้อมล้อม เที่ยวชมไปโดยรอบ ในสวนจิตรลดาวันอันน่ารื่นรมย์ประดุจท้าวสักกเทวราช ยังทิศทั้งปวงให้สว่างไสวเหมือนดาวประกายพรึกฉะนั้น[๑๕๘] ท่านมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญอะไร อิฏฐผลย่อมสำเร็จ แก่ท่านในที่นี้เพราะบุญอะไร อนึ่ง โภคะอันเป็นที่รัก แห่งใจ ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นแก่ท่านเพราะบุญอะไร[๑๕๙] ดูก่อนแม่เทพธิดาผู้มีอานุภาพมาก อาตมาขอถามท่าน ครั้งเมื่อท่านเกิดเป็นมนุษย์ได้ทำบุญอะไรไว้ ท่านนั้น มี อานุภาพรุ่งเรืองอย่างนี้ และรัศมีของท่านสว่างไสว ไปทั่วทุกทิศเพราะบุญอะไร[๑๖๐] นางเทพธิดานั้นถูกพระโมคคัลลานเถระถามแล้ว มีใจ ยินดี ได้พยากรณ์ปัญหาแห่งผลกรรมที่ถูกถามนั้นว่า
[๑๖๑] เมื่อครั้งดิฉันเกิดเป็นมนุษย์ในหมู่มนุษย์ ได้เป็นทาสี รับใช้คนอื่นอยู่ในตระกูล
[๑๖๒] ดิฉันนั้นเป็นอุบาสิกาของพระสมณโคดมผู้ทรงมีพระจักษุผู้เรืองพระยศ การออกไปจากกิเลสได้เกิดมีแก่ดิฉันนั้น ในศาสนาของพระสมณโคดมผู้คงที่เพราะมีมนสิการมั่นอยู่ในจิตว่า
[๑๖๓] แม้ว่าร่างกายนี้จะแตกทำลายไปก็ตามที การที่จะหยุดความเพียรในการเจริญกรรมฐานนี้เป็นอันไม่มีเด็ดขาด อริยมรรคที่เกี่ยวสัมพันธ์ด้วยสิกขาบท ๕ ประการเป็นทาง สวัสดี เป็นทางเกษม[๑๖๔] ไม่มีเสี้ยนหนามไม่รกชัฏ เป็นทางตรง ที่สัตบุรุษทั้งหลาย ประกาศไว้แล้ว ขอท่านจงดูผลแห่งการออกไปจากกิเลส เหมือนอย่างที่ดิฉันผู้ต้องการได้บรรลุแล้ว[๑๖๕] ดิฉันเป็นผู้ใกล้ชิดกับท้าวสักกเทวราชผู้ทรงอำนาจ เหล่าเทพบุตรได้ทำการปลุกเร้าดิฉันด้วยดนตรีทิพย์๖๐,๐๐๐ คือ
[๑๖๖] อาลัมพะ คัคคมะ ภีมะ สาธุวาที ปสังสิยะ โปกขระ และ สุผัสสะ และเหล่าเทพนารี คือ วีณา โมกขา
[๑๖๗] นันทา สุนันทา โสณทินนา สุจิมหิตา อาลัมพุสา มิสสเกสี และปุณทริกา
[๑๖๘] และเหล่าเทพกัญญาเหล่านี้ คือ นางเอนิปัสสา นางสุปัสสา นางสุภัททา นางมุทุวาทินี และเทพกัญญา เหล่าอื่นผู้ประเสริฐกว่าเทพอัปสรทั้งหลายผู้ทำการปลุกเร้า
- ๑ไม่มีเสี้ยนหนาม หมายถึงไม่มีกิเลสดุจเสี้ยนหนามคือราคะเป็นต้น ไม่รกชัฎ หมายถึงตัดเครื่อง รกรุงรังคือกิเลส ทิฏฐิ และทุจริตได้เด็ดขาด (ขุ.วิ.อ. ๑๐๔)
- ๒เหล่าเทพบุตร..ดนตรีทิพย์ ๖๐,๐๐๐ หมายถึงเหล่าเทพบุตรที่ชำนาญต้านดนตรีได้นำดนตรีเครื่องห้า (ดูเชิงอรรถในข้อ ๓๔ กุญชรวิมาน ปีฐวรรค หน้า ๘ ในเล่มนี้) ไปบรรเลงปลุกเร้าคือสร้าง ความปีติโสมนัสให้เกิดคราวละ ๖ องค์จำนวนถึง ๑,๐๐๐ ครั้ง โดยนับจำนวนฝ่ามือที่บรรเลงเท่ากับ ๑๒ ฝ่ามือ ๑๒ ฝ่ามือ X ดนตรีเครื่อง ๕ = ๖๐ X ๑,๐๐๐ ครั้ง = ๖๐,๐๐๐ ครั้ง อนึ่ง ในที่นี้คำว่า อาลัมพะ คัคคมะ เป็นตัน เป็นการระบุนามบางส่วนของเหล่าเทพบุตรที่ชำนาญด้านดนตรี และ อีกความหมายหนึ่ง เป็นการระบุถึงชื่อของดนตรีทิพย์ทั้งหลาย (ขุ.วิ.อ. ๑๐๔)
- [๑๖๙] เทพอัปสรเหล่านั้นได้เข้ามาหาดิฉันตามเวลาแล้วกล่าว เสนอดิฉันว่า ‘เอาเถอะ พวกดิฉันจักฟ้อนรำ ขับร้อง จักทำให้ท่านรื่นรมย์’ ดังนี้
- [๑๗๐] ฐานะที่ดิฉันได้รับในบัดนี้ย่อมไม่มีแก่ผู้ที่ใม่ได้ทำบุญไว้ ฐานะที่หาความโศกมิได้ น่าเพลิดเพลิน น่ารื่นรมย์ เป็นอุทยานใหญ่ของเทวดาชาวไตรทศเช่นนี้ ย่อมเกิดมี สำหรับผู้มีบุญเท่านั้น
- [๑๗๑] ผู้ไม่ได้ทำบุญไว้ย่อมไม่มีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ส่วนผู้ที่ได้ทำบุญไว้ย่อมมีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
- [๑๗๒] อันบุคคลผู้ปรารถนาเพื่อสถิตร่วมกับเทวดาชาวไตรทศ จึงควรทำกุศลไว้ให้มาก เพราะว่าผู้ที่ได้ทำบุญไว้ย่อมเพียบ พร้อมด้วยโภคสมบัติ ร่าเริงบันเทิงอยู่ในสวรรค์
- <c>จบ ทาสิวิมานที่ ๑</c>
- <c>๒. ลขุมาวิมาน</c>
- <c>วำด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในลขุมาวิมาน</c>
- {19}(พระมหาโมคคัลลานเถระถามว่า)
- [๑๗๓] ดูก่อนแม่เทพธิดา ท่านมีวรรณะงดงาม มีรัศมีรุ่งเรือง สว่างไสวไปทั่วทุกทิศเหมือนดาวประกายพรึกฉะนั้น
- [๑๗๔] ท่านมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญอะไร อิฏฐผลย่อมสำเร็จ แก่ท่านในที่นี้เพราะบุญอะไร อนึ่ง โภคะอันเป็นที่รักแห่ง ใจทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นแก่ท่านเพราะบุญอะไร
[๑๗๕] ดูก่อนแม่เทพธิดาผู้มีอานุภาพมาก อาตมาขอถามท่าน เมื่อครั้งท่านเกิดเป็นมนุษย์ได้ทำบุญอะไรไว้ท่านนั้นมีอานุภาพ รุ่งเรืองอย่างนี้ และรัศมีของท่านสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ เพราะบุญอะไร[๑๗๖] นางเทพธิดานั้นถูกพระโมคคัลลานเถระถามแล้ว มีใจยินดี ได้พยากรณ์ปัญหาแห่งผลกรรมที่ถูกถามนั้นว่า
[๑๗๗] เมื่อครั้งดิฉันเกิดเป็นมนุษย์ บ้านของดิฉันอยู่ไกลออกไปจากประตูบ้านชาวประมง เมื่อพระสาวกผู้แสวงหาคุณ อันยิ่งใหญ่เที่ยวจาริกไปที่หมูบ้านนั้น[๑๗๘] ดิฉันได้ถวายข้าวสุก ขนมกุมมาส ผักดอง และน้ำเครื่องดื่มเจือด้วยรสต่าง ๆ ด้วยใจที่เลื่อมใสในพระอริยสาวกทั้งหลายผู้ซื่อตรง
[๑๗๙] ดิฉันเข้าจำอุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ ในวัน ๑๔ ค่ำ วัน ๑๕ ค่ำ และวัน ๘ ค่ำแห่งปักษ์ และในปาฏิหาริยปักษ์
[๑๘๐] ดิฉันระมัดระวังในศีลอย่างเคร่งครัดตลอดกาลทุกเมื่อ ขณะที่อยู่ในวิมาน ดิฉันก็มีความสำรวมจำแนกทาน
[๑๘๑] ดิฉันยินดีในสิกขาบททั้ง ๕ คือ งดเว้นห่างไกลจากการฆ่าสัตว์ ๑ จากการลักทรัพย์ ๑ จากการประพฤติล่วงประเวณี ๑ จากการพูดเท็จ ๑ จากการดื่มนํ้าเมา ๑[๑๘๒] ดิฉันเป็นผู้ฉลาดในอริยสัจจธรรม เป็นอุบาสิกาของพระโคดมผู้มีพระจักษุ ผู้เรืองพระยศ
[๑๘๓] ดิฉันนั้นผู้เรืองยศโดยศีลและยศของตนเอง ได้เสวยผลแห่งบุญของตนอยู่ จึงสุขกายสบายใจ ไร้โรคภัยอยู่
[๑๘๔] ดิฉันมีวรรณะเช่นนี้เพราะการกระทำอย่างนั้น อิฏฐผลย่อมสำเร็จแก่ดิฉันในที่นี้เพราะการกระทำอย่างนั้น อนี่ง โภคะอันเป็นที่รักแห่งใจทุกสิ่งทุกอย่างย่อมเกิดขึ้นแก่ดิฉัน เพราะการกระทำอย่างนั้น
ข้าแต่ภิกษุผู้มีอานุภาพมาก ดิฉันขอบอกแก่ท่าน เมื่อครั้งดิฉันเกิดเป็นมนุษย์ได้ทำบุญใดไว้ ดิฉันนั้นมีอานุภาพรุ่งเรืองอย่างนี้ และมีรัศมีกายสว่างไสวไปทั่วทุกทิศก็ เพราะบุญนั้น
ขอท่านได้กรุณานำความไปกราบทูลแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าตามคำของดิฉันด้วยเกิดว่า ‘นางลขุมาอุบาสิกาขอถวายบังคมพระบาทยุคลของ พระผู้มีพระภาคเจ้าด้วยเศียรเกล้า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้อที่พระผู้มีพระภาคเจ้าพึงทรงพยากรณ์นางไว้ในสามัญญผลอย่างใดอย่างหนึ่งนั้น ไม่น่า อัศจรรย์เลย แต่ข้อที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงพยากรณ์นางไว้ใน สกทาคามิผล นั้นน่าอัศจรรย์,,
จบ ลขุมาวิมานที่ ๒
๓. อาจามทายิกาวิมาน
ว่าด้วยผลบุญที่ทำให้ไปเกิดในอาจามทายิกาวิมาน
{๒๐}(ท้าวสักกเทวราชเมื่อจะตรัสถามถึงที่เกิดแห่งหญิงนั้นกะพระมหากัสสปเถระ จึงตรัสเป็นคาถาประพันธ์ว่า)
จบ ๒. ลขุมาวิมาน