พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
สวิจารทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๖๙๒–๑๗๐๒ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ สวิจารทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
The Mahamakut edition prints the commentary in the same volumes as the canon, so this text includes commentary.
ไทย (มหามกุฏฯ), vol. 90, pp. 599–604
สวิจารทุกกุสลติกะ
(๘๘. สวิจารทุกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๙๒] ๑. กุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นสวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่๑-๒-๓)
๔. กุศลธรรมที่เป็นอวิจารธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ (วาระที่ ๔-๕)
๖. กุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นสวิจารธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๙๓] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๖ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๖ วาระ.
เหมือนกับสวิตักกทุกะกุศลบท.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.
อกุศลบทปฏิจจวาระ<
อนุโลมนัย
๑.เหตุปัจจัย
[๑๖๙๔] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นสวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. อกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๕. อกุศลธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นสวิจารธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๙๕] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
เหมือนกับสวิตักกทุกะกุศลบท.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.
อัพยากตบทปฏิจจ วาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๙๖] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอัพยากต-
ธรรมที่เป็นสวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่๑-๒-๓)
๔. อัพยากตธรรมที่เป็นอวิจารธรรม อาศัยอัพยากต-
ธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่๔-๕-๖)
๗. อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม อาศัยอัพยากต-
ธรรมที่เป็นสวิจารธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นอวิจารธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๗-๘-๙)
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๙๗] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ฯลฯ ในวิปากปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
เหมือนกับสวิตักกทุกะอัพยากตบท.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.
อัพยากตบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๙๘] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่
อัพยากตธรรมที่เป็นสวิจารธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๙๙] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ฯลฯ ในมัคคปัจจัย มี ๔ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
ปัจจนียนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[๑๗๐๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในนอารัมณปัจจัย มี ๙ วาระฯลฯ
อนุโลมปัจจนียนัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ
[๑๗๐๑] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ. . . ฯลฯ
ปัจจนียานุโลมนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม<
[๑๗๐๒] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ... ฯลฯ
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
สวิจารทุกกุสลติกะ จบ
สัปปีติกทุกกุสลติกะ
(๘๙. สัปปีติกทุกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๗๐๓] ๑. กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. กุศลธรรมที่เป็นอัปปีติธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
๔. กุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๕. กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นสัปปีติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๖. กุศลธรรมที่เป็นสัปปีติกธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นสัปปีติกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอัปปีติกธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
End of สวิจารทุกกุสลัตติกะ