พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
สวิจารทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๖๙๒–๑๗๐๒ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ สวิจารทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 438–440
ในมัคคปัจจัย มี ๙ วาร
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๖ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๖๘๙} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๖๙๐} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)
{๑๖๙๑} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ สวิตักกทุกกุสลติกะ
๘๘. สวิจารทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
{๑๖๙๒} [๓๗] อาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๖๙๓} [๓๘] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๖ ”
(ย่อ เหมือนกุศลในสวิตักกทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๖๙๔} [๓๙] อาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็น อกุศล สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๖๙๕} [๔๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(ย่อ เหมือนอกุศลในสวิตักกทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๖๙๖} [๔๑] อาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่มีวิจาร ซึ่ง เป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๖๙๗} [๔๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(ย่อ เหมือนอัพยากฤตในสวิตักกทุกะ สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร){๑๖๙๘} [๔๓] สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๖๙๙} [๔๔] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในมัคคปัจจัย ” ๔ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๗๐๐} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๗๐๑} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)
{๑๗๐๒} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ สวิจารทุกกุสลติกะ
๘๙. สัปปีติกทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจัยจตุกกะ
{๑๗๐๓} [๔๕] อาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
End of สวิจารทุกกุสลัตติกะ