พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
จิตตทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๔๒๗–๑๔๔๑ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ จิตตทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 359–363
๕๖. จิตตทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๔๒๗} [๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๔๒๘} [๑๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”
(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๕ วาร) ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๔๒๙} ในนอธิปติปัจจัย ” ๕ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๕ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร)
{๑๔๓๐} [๑๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๓) (ย่อ)
{๑๔๓๑} [๑๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ” ...
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๕ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๕ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๕ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๕ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๔๓๒} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๔๓๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๔๓๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น){๑๔๓๕} [๑๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศลสภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๔๓๖} [๑๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(ย่อ เหมือนกุศลในจิตตทุกะ แม้ในนเหตุปัจจัย ก็พึงทำไว้ สหชาตวาร ก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร){๑๔๓๗} [๑๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็น จิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่เป็นจิต ซึ่ง เป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๔๓๘} [๑๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในวิปากปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๔๓๙} ในนเหตุปัจจัย ” ๕ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๕ ” ...
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๕ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๕ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๕ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ” ...
ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร)
{๑๔๔๐} [๑๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิตซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร(พึงให้พิสดารเหมือนกุศลในจิตตทุกะ)
{๑๔๔๑} [๑๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”...
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๕ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
จบ จิตตทุกกุสลติกะ
๕๗. เจตสิกทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๔๔๒} [๑๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
End of จิตตทุกกุสลัตติกะ