พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
เจตสิกทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๔๔๒–๑๔๕๓ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ เจตสิกทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 363–368
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร)
{๑๔๔๐} [๑๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิตซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร(พึงให้พิสดารเหมือนกุศลในจิตตทุกะ)
{๑๔๔๑} [๑๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”...
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๕ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
จบ จิตตทุกกุสลติกะ
๕๗. เจตสิกทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๔๔๒} [๑๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศลและที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๔๔๓} [๒๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๕ ”...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
{๑๔๔๔} ในนอธิปติปัจจัย ” ๕ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”...
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๕ ”...
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารเป็นต้น ก็พึงให้พิสดาร)
{๑๔๔๕} [๒๑] สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๔๔๖} [๒๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(ในบทเบื้องต้น มี ๓ วาร เป็นสหชาตาธิปติปัจจัย ใน ๓ บท ท่ามกลางมีวารที่ประกอบกับอนุโลมะอันเป็นท่ามกลางอย่างเดียว เป็นสหชาตาธิปติปัจจัย)
ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๕ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๕ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๕ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๔๔๗} [๒๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็น เจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็น เจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่ง เป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๔๔๘} [๒๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(แม้นเหตุปัจจัย ก็พึงทำเหมือนกุสลนัย)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๔๔๙} [๒๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่ เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็น เจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่ เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๔๕๐} [๒๖] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”...
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๔๕๑} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(พึงทำให้ครบทุก ๆ ปัจจัย) ...
ในนกัมมปัจจัย มี ๔ วาร
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๖ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในนอัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๖ ” ...
ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารเป็นต้น ก็พึงให้พิสดาร)
{๑๔๕๒} [๒๗] สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเจตสิก ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๔๕๓} [๒๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(ในอธิปติปัจจัยนี้ เป็นสหชาตาธิปติปัจจัยใน ๖ วาร)
ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร ...
๕๘. จิตตสัมปยุตตทุกะ ๑. กุสลติกะ
ในสหชาตปัจจัย มี ๙ วาระ <*> ...
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๙ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
จบ เจตสิกทุกกุสลติกะ
๕๘. จิตตสัมปยุตตทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๔๕๔} [๒๙] อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
- <*>วาร - ผู้รวบรวม
End of เจตสิกทุกกุสลัตติกะ