arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา · ทสกนิบาต

๖. อุปเสนวังคันตปุตตเถรคาถา เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๓๗๕ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๖/๗ ในทสกนิบาตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๖. วงฺคนฺตปุตฺตอุปเสนตฺเถรคาถา

๖. วังคันตปุตตอุปเสนเถรคาถา

ภาษิตของพระวังคันตปุตตอุปเสนเถระ

(พระวังคันตปุตตอุปเสนเถระได้กล่าวคาถาเหล่านี้ว่า)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทสกนิบาต อุปเสนวังคันตปุตตเถรคาถา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๒ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๒๖ หน้า ๓๕๓–๓๕๓ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๖ หน้า ๔๓๙–๔๔๐

บาลี (มหาจุฬาฯ)

วิวิตฺตํ อปฺปนิคฺโฆสํ วาฬมิคนิเสวิตํ

เสเว เสนาสนํ ภิกฺขุ ปฏิสลฺลานการณา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ภิกษุพึงอยู่เสนาสนะอันสงัด ปราศจากเสียงอื้ออึง

ที่สัตว์ร้ายอาศัยอยู่ เพราะการหลีกเร้นเป็นเหตุ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สงฺการปุญฺชา อาหตฺวา สุสานา รถิยาหิ จ

ตโต สงฺฆาฏิกํ กตฺวา ลูขํ ธาเรยฺย จีวรํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พึงเก็บผ้าจากกองขยะ จากป่าช้า

และตรอกน้อย ตรอกใหญ่นั้น

ทำเป็นผ้านุ่ง ผ้าห่ม แล้วใช้จีวรที่เศร้าหมอง

บาลี (มหาจุฬาฯ)

นีจํ มนํ กริตฺวาน สปทานํ กุลา กุลํ

ปิณฺฑิกาย จเร ภิกฺขุ คุตฺตทฺวาโร สุสํวุโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ภิกษุพึงคุ้มครองทวาร

สำรวมระวังทำใจให้เคารพเอื้อเฟื้อแล้ว

เที่ยวบิณฑบาตตามลำดับสกุล ตามลำดับตรอก

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ลูเขนปิ จ (๑) สนฺตุสฺเส นาญฺญํ ปตฺเถ รสํ พหุํ

รเสสุ อนุคิทฺธสฺส ฌาเน น รมตี มโน.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. วา
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พึงยินดีด้วยของตามที่ได้ ถึงจะเป็นของเศร้าหมอง

และไม่ควรปรารถนารสอย่างอื่นจากรสตามที่ได้มาให้มาก

สำหรับผู้ที่ยังติดในรส ใจย่อมไม่ยินดีในฌาน

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อปฺปิจฺโฉ เจว สนฺตุฏฺโฐ ปวิวิตฺโต วเส มุนิ

อสํสฏฺโฐ คหฏฺเฐหิ อนาคาเรหิ จูภยํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ภิกษุพึงเป็นผู้มีความปรารถนาน้อย สันโดษ ชอบสงัด

เป็นมุนี และไม่อยู่คลุกคลีด้วยคฤหัสถ์และบรรพชิตทั้งสอง

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยถา ชโฬ จ มูโค จ อตฺตานํ ทสฺสเย ตถา

นาติเวลํ ปภาเสยฺย สํฆมชฺฌมฺหิ ปณฺฑิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ภิกษุผู้เป็นบัณฑิตควรแสดงตนให้เป็นเหมือนคนโง่และคนใบ้

ไม่ควรพูดมากในท่ามกลางสงฆ์

บาลี (มหาจุฬาฯ)

น โส อุปวเท กญฺจิ อุปฆาตํ วิวชฺชเย

สํวุโต ปาติโมกฺขสฺมึ มตฺตญฺญู จสฺส โภชเน.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านไม่พึงว่าร้ายใคร พึงเว้นการกระทบกระทั่ง

ควรสำรวมในพระปาติโมกข์ และรู้จักประมาณในการขบฉัน

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สุคฺคหีตนิมิตฺตสฺส จิตฺตสฺสุปฺปาทโกวิโท

สมถํ อนุยุญฺเชยฺย กาเลน จ วิปสฺสนํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เป็นผู้ฉลาดในการเกิดขึ้นแห่งจิตที่กำหนดนิมิตไว้ดีแล้ว

ประกอบสมถะและวิปัสสนาตามกาลอันสมควรเนือง ๆ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

วีริยสาตจฺจสมฺปนฺโน ยุตฺตโยโค สทา สิยา

น จ อปฺปตฺวา ทุกฺขนฺตํ วิสฺสาสํ เอยฺย ปณฺฑิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ภิกษุผู้เป็นบัณฑิตพึงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยความเพียรเป็นนิตย์

ประกอบภาวนาทุกเมื่อ

หากยังไม่ถึงที่สุดทุกข์ไม่พึงถึงความวางใจ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอวํ วิหรมานสฺส สุทฺธิกามสฺส ภิกฺขุโน

ขิยฺยนฺติ อาสวา สพฺเพ นิพฺพุติญฺจาธิคจฺฉตีติ.

อุปเสโน วงฺคนฺตปุตฺโต เถโร.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

อาสวะทั้งปวงของภิกษุผู้ปรารถนาความบริสุทธิ์เป็นอยู่อย่างนี้

ย่อมสิ้นไป และท่านก็ย่อมบรรลุนิพพาน

จบ ๖. อุปเสนวังคันตปุตตเถรคาถา