พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
อุปาทินนทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๕๔๑–๑๕๕๔ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ อุปาทินนทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 397–401
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๑ วาร
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๔ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
จบ อุปาทาทุกกุสลติกะ
๖๘. อุปาทินนทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฎิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๔๑} [๙๘] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๔๒} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในทุกๆปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร ย่อ ในสหชาตวารก็ดี...ในปัญหา วารก็ดี มี ๑ วาร เหมือนกุศลในสัปปัจจยทุกะ){๑๕๔๓} [๙๙] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๔๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
{๑๕๔๕} [๑๐๐] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤตเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ อาศัยขันธ์และมหาภูต รูปที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง รูปที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้น (๑) (ย่อ)
{๑๕๔๖} [๑๐๑] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ” ...
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๒ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๕๔๗}ในนเหตุปัจจัย ” ๕ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๔ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๕ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๔ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๒ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๒ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๒ ”
ในนฌานปัจจัย มี ๒ วาร
ในนมัคคปัจจัย ” ๕ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๔ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ”
ในโนนัตถิปัจจัย ” ๔ ”
ในโนวิคตปัจจัย ” ๔ ” (ย่อ)
(สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร)
เหตุปัจจัยและปุเรชาตปัจจัย
{๑๕๔๘} [๑๐๒] สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหาทิฐฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (๑)
สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหาทิฐฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๑ วารสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ตัณหาทิฐฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยปุเรชาตปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณปุเรชาตปัจจัย วัตถุปุเรชาตปัจจัย (มี ๒ วาร)สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหาทิฐฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยปุเรชาตปัจจัยมี ๒ วาร (เป็นอารัมมณปุเรชาตปัจจัยอย่างเดียว ปัจจัยสงเคราะห์ ๒ อย่าง ได้ทั้งอารัมมณปุเรชาตปัจจัย ทั้งวัตถุปุเรชาตปัจจัย มี ๖ วาร)
{๑๕๔๙} [๑๐๓] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๔ ”
(ในบทที่มีอุปาทินนะเป็นมูลมี ๒ วาร ในบทที่มีอนุปาทินนะเป็นมูล มี ๒ วาร)
ในอธิปติปัจจัย มี ๑ วาร
ในอนันตรปัจจัย ” ๔ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๔ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๒ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๕ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๖ ”
{๑๕๕๑} ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๖ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๔ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๙ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๔ ”
ในฌานปัจจัย ” ๔ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๔ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๒ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๖ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๔ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๔ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๕๒} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๕๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)
{๑๕๕๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๔ ” (ย่อ)
จบ อุปาทินนทุกกุสลติกะ
จบ มหันตรทุกกุสลติกะ
๖๙. อุปาทานทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๕๕} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๕๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
{๑๕๕๗} [๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปทาน ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นอุปาทาน ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปทาน ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทาน ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปาทาน ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นอุปาทาน ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นอุปาทาน ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)
End of อุปาทินนทุกกุสลัตติกะ