พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
อุปาทาทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๕๒๘–๑๕๔๐ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ อุปาทาทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 393–397
(เป็นทั้งอารัมมณปุเรชาตปัจจัย ทั้งวัตถุปุเรชาตปัจจัย)
ในปัจฉาชาตปัจจัย มี ๙ วาร
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๙ ”
(สำหรับอาหาร ๓ เป็นกพฬิงการาหาร)
ในอินทริยปัจจัย มี ๙ วาร
(สำหรับอินทรีย์ ๓ เป็นรูปชีวิตินทรีย์)
ในฌานปัจจัย มี ๓ วาร
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
จบ อัชฌัตติกทุกกุสลติกะ
๖๗. อุปาทาทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฎิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๒๘} [๙๒] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๒๙} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย " ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
{๑๕๓๐} [๙๓] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๓๑} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
{๑๕๓๒} [๙๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรม ที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรม ที่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรม ที่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่เป็น อุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๕๓๓} [๙๕] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” …
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๕ ” …
ในปุเรชาตปัจจัย มี ๑ วาร
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๕ ” ....
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๕๓๔} ในนเหตุปัจจัย ” ๕ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๕ ” ...
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ” ...
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๓ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๓ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๕ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในโนนัตถิปัจจัย ” ๓ ”
ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
เหตุอารัมมณาทิปัจจัย
{๑๕๓๕} [๙๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
{๑๕๓๖} สภาวธรรมที่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย (๑){๑๕๓๗} สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร(ในบทแรกได้อธิปติปัจจัยทั้ง ๒ อย่าง ในอีก ๒ บท ได้เฉพาะ สหชาตาธิปติปัจจัย)
สภาวธรรมที่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอุปนิสสยปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอุปนิสสยปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๙๗] ในอุปนิสสยปัจจัย มี ๒ วาร
{๑๕๔๐} ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๓ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๖ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๗ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๑ วาร
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๔ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
จบ อุปาทาทุกกุสลติกะ
๖๘. อุปาทินนทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฎิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๔๑} [๙๘] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๔๒} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในทุกๆปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร ย่อ ในสหชาตวารก็ดี...ในปัญหา วารก็ดี มี ๑ วาร เหมือนกุศลในสัปปัจจยทุกะ){๑๕๔๓} [๙๙] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๔๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
{๑๕๔๕} [๑๐๐] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
End of อุปาทาทุกกุสลัตติกะ