พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
สวิตักกทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๖๖๘–๑๖๙๑ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ สวิตักกทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 431–438
อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่ง เป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๖๖๕} [๒๑] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๒ ” …
ในวิคตปัจจัย ” ๖ ”
(ย่อ เหมือนอกุศลในทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
{๑๖๖๖} [๒๒] อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๖๖๗} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
จบ ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกกสลติกะ
๘๗. สวิตักกทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
{๑๖๖๘} [๒๓] อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็น กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่ง เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่ง เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๒)อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๖๖๙} [๒๔] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ”
(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๖ วาร)
ในอวิคตปัจจัย มี ๖ วาร (ย่อ)
{๑๖๗๐} ในนอธิปติปัจจัย ” ๖ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๖ ” ...
ในนกัมมปัจจัย ” ๔ ” ...
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๖ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร)
ปัญหาวาร – เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
{๑๖๗๑} [๒๕] สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่ง เป็นกุศล และที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑){๑๖๗๒} สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็น ปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิตก ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๖๗๓} [๒๖] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(ใน ๓ บทเบื้องปลาย เป็นสหชาตาธิปติปัจจัย ในสภาวธรรมที่ ไม่มีวิตก มี ๑ วาร เป็นสหชาตาธิปติปัจจัย)
ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๖ ” ...
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๔ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๔ ”
ในฌานปัจจัย ” ๖ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๖ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๖ วาร
ในอัตถิปัจจัย ” ๖ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจัย ” ๖ ” (ย่อ)
{๑๖๗๔} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๖๗๕} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)
{๑๖๗๖} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
อกุสลปทะ
{๑๖๗๗} [๒๗] อาศัยสภาวธรรมที่วิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่วิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็น อกุศล และที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่วิตก ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๖๗๘} [๒๘] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”
(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๕ วาร) ...
ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาร (ย่อ)
{๑๖๗๙} [๒๙] อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศลและที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๖๘๐} [๓๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๕ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ” ...
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร)
{๑๖๘๑} [๓๑] สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๖๘๒} [๓๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ” ...
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ” ...
ในฌานปัจจัย ” ๕ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๕ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๕ วาร
ในอัตถิปัจจัย ” ๕ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
อัพยากตปทะ
{๑๖๘๓} [๓๓] อาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็น อัพยากฤต สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๖๘๔} [๓๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๖ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๖ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๖๘๕} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ” ...
ในนกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในนอินทริยปัจจัย มี ๑ วาร
ในนฌานปัจจัย ” ๑ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๖ ” ...
ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๖๘๖} [๓๕] สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ ไม่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (๑){๑๖๘๗} สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิตก ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย (ย่อ)
{๑๖๘๘} [๓๖] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ๙ วาร
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๔ ” ...
ในฌานปัจจัย ” ๙ ”
ในมัคคปัจจัย มี ๙ วาร
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๖ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๑๖๘๙} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๖๙๐} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)
{๑๖๙๑} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ สวิตักกทุกกุสลติกะ
๘๘. สวิจารทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
{๑๖๙๒} [๓๗] อาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
End of สวิตักกทุกกุสลัตติกะ