๒. อามคันธสูตร เล่ม ๒๕

(ติสสดาบสทูลถามพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้าดังนี้)

สัตบุรุษทั้งหลายบริโภคข้าวฟ่าง ลูกเดือย ถั่วเขียว

ใบไม้ เผือกมัน และผลไม้ที่ได้มาโดยชอบธรรม

ถึงใคร่ในกาม ก็ไม่กล่าวคำเหลาะแหละ

ข้าแต่พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า

พระองค์เมื่อเสวยเนื้อชนิดใด

ที่ผู้อื่นปรุงเป็นพิเศษเสร็จเรียบร้อยแล้ว

ตบแต่งอย่างประณีตถวาย

เมื่อเสวยข้าวสาลีที่เขาหุงสุกแล้วก็ชื่อว่า เสวยกลิ่นดิบ

ข้าแต่พระองค์ผู้ทรงเป็นเผ่าพันธุ์แห่งพระพรหม

พระองค์ตรัสอย่างนี้ว่า ‘กลิ่นดิบไม่สมควรแก่เรา’

แต่ยังเสวยข้าวสาลีที่เขาหุงสุกแล้วกับเนื้อนกที่เขาปรุงเป็นพิเศษ

ข้าแต่พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า

ข้าพระองค์ขอทูลถามความข้อนี้กับพระองค์

กลิ่นดิบของพระองค์ มีความหมายอย่างไร

(พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสตอบดังนี้)

การฆ่าสัตว์ การทุบตี การตัด การจองจำ

การลักขโมย การพูดเท็จ การเห็นแก่ได้ การหลอกลวง

การศึกษาตำราที่ไร้ประโยชน์ และการเป็นชู้กับภรรยาผู้อื่น

นี้ต่างหาก ชื่อว่า กลิ่นดิบ หาใช่อาหารที่ปรุงด้วยเนื้อไม่

ในโลกนี้ คนผู้ไม่ควบคุมตนในกามทั้งหลาย

ติดอยู่ในรสต่าง ๆ เจือปนด้วยของไม่สะอาด

มีความเห็นว่า ทานที่ให้แล้วไม่มีผล

มีการงานไม่เสมอ ว่ายากสอนยาก

นี้ต่างหาก ชื่อว่า กลิ่นดิบ หาใช่อาหารที่ปรุงด้วยเนื้อไม่

พวกคนผู้เศร้าหมอง มีใจหยาบช้า หน้าไหว้หลังหลอก

ประทุษร้ายมิตร ไร้ความกรุณาผู้อื่น ถือตัวจัด

ไม่ชอบให้ทาน และไม่เคยให้อะไรแก่ใคร ๆ

นี้ต่างหาก ชื่อว่า กลิ่นดิบ หาใช่อาหารที่ปรุงด้วยเนื้อไม่

ความโกรธ ความมัวเมา ความดื้อรั้น การตั้งตนไว้ผิด

ความมีมายา ความริษยา การยกตนข่มผู้อื่น

การถือตัวเหยียดหยามผู้อื่น และการสมาคมกับอสัตบุรุษ

นี้ต่างหาก ชื่อว่า กลิ่นดิบ หาใช่อาหารที่ปรุงด้วยเนื้อไม่

ในโลกนี้ คนผู้ประพฤติชั่วเป็นปกติ

กู้หนี้แล้วไม่ชดใช้ ชอบพูดเสียดสี

เป็นพยานให้การเท็จ ปลอมเป็นนักบวชในศาสนานี้

เป็นคนต่ำทราม ทำความชั่วร้ายแรงไว้

นี้ต่างหาก ชื่อว่า กลิ่นดิบ หาใช่อาหารที่ปรุงด้วยเนื้อไม่

ในโลกนี้ คนผู้ฆ่าสัตว์ทั้งหลาย

ถือเอาทรัพย์ของผู้อื่น เบียดเบียนชีวิตผู้อื่น

ประพฤติชั่ว ร้ายกาจ พูดคำหยาบ ไม่มีความเอื้อเฟื้อ

นี้ต่างหาก ชื่อว่า กลิ่นดิบ หาใช่อาหารที่ปรุงด้วยเนื้อไม่

คนผู้รักใคร่ เกลียดชัง ลุ่มหลง

ประกอบอกุศลกรรมอยู่เสมอ

ตายแล้วต้องตกไปสู่ที่มืด หรือไม่ก็ดิ่งหัวจมลงไปสู่นรก

นี้ต่างหาก ชื่อว่า กลิ่นดิบ หาใช่อาหารที่ปรุงด้วยเนื้อไม่

มิใช่การบริโภคปลาและเนื้อ มิใช่การเป็นคนเปลือย

มิใช่ความเป็นคนโล้น มิใช่การเกล้าชฎา

และการเป็นคนหมักหมมด้วยธุลี

มิใช่การครองหนังเสือที่ยังมีเล็บ มิใช่การบำเรอไฟ

หรือความเศร้าหมองในกาย

ที่เป็นไปด้วยความปรารถนาความเป็นเทพ

ความเป็นผู้ไม่ตาย การทำตนให้ลำบากหลากหลายวิธี

เวทมนตร์ทั้งหลาย การบูชาไฟ การบูชายัญ

และการทรมานตนตามฤดูกาล

ที่ทำคนผู้ยังไม่ล่วงพ้นความสงสัยให้หมดจดได้

ผู้ใดคุ้มครองอินทรีย์ทั้ง ๖ นั้นได้

เข้าใจชัดอินทรีย์ ๖ อยู่เสมอ ดำรงตนอยู่ในธรรม

ยินดีในความซื่อตรงและความอ่อนโยน

ล่วงพ้นกิเลสเครื่องข้องได้ ละทุกข์ทั้งหมดได้เด็ดขาด

ผู้นั้นชื่อว่า เป็นปราชญ์ ไม่ยึดติดในอารมณ์ที่ได้เห็น ได้ฟัง และได้รับรู้

พระผู้มีพระภาคได้ตรัสบอกความที่กล่าวมานี้เนือง ๆ

จนติสสดาบสผู้เรียนจบมนตร์เข้าใจข้อความนั้นได้แล้ว

พระผู้มีพระภาคผู้เป็นมุนี ได้ทรงประกาศด้วยพระคาถา อันไพเราะว่าบุคคลผู้ไม่มีกิเลสคือกลิ่นดิบ

ไม่มีตัณหาและทิฏฐิอาศัย

ใคร ๆ ก็แนะนำได้ยาก

ติสสดาบสฟังบทสุภาษิตว่าด้วยเรื่องสิ่งที่ไม่มีกลิ่นดิบ

ที่เป็นเครื่องบรรเทาทุกข์ทั้งปวง

ของพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว

มีใจอ่อนน้อม ถวายอภิวาทพระตถาคต

และกราบทูลขอบรรพชาอุปสมบท ณ ที่นั้นนั่นเอง

อามคันธสูตรที่ ๒ จบ