arnon.worldSign in

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต · จูฬวรรค

๙. กึสีลสูตร เล่ม ๒๕

Text layerBuddha’s wordsItems ๓๒๖ (Royal Thai)9/14 in จูฬวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต จูฬวรรค กึสีลสูตร (Royal Thai Volume 25 · Mahachula Volume 25 · Mahamakut Volume 47 · Chaloem Phrakiat Volume 25)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 25, pp. 571–572

Page 571

๙. กิงสีลสูตร

ว่าด้วยประพฤติธรรมอะไรอยู่เสมอจึงจะบรรลุอรหัตผล

(ท่านพระสารีบุตรทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นคาถาว่า)

{๓๒๖} [๓๒๗] นรชนควรมีปกติปฏิบัติตนอย่างไร มีความประพฤติอย่างไร จะเพิ่มพูนการกระทำอย่างไร จึงจะเป็นผู้ปฏิบัติถูกต้องและบรรลุอรหัตผลได้ พระเจ้าข้า(พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบเป็นพระคาถาว่า)

[๓๒๘] นรชนพึงเป็นผู้มีปกติประพฤติอ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ ไม่มีจิตคิดริษยา และเมื่อจะเข้าไปหาครูอาจารย์ ก็พึงรู้กาลเทศะ และช่วงเวลาที่จะสอบถามท่าน ตั้งใจฟังคำที่ท่านกล่าวอธิบาย[๓๒๙] พึงกำจัดความอวดดื้อให้หมดไป อ่อนน้อมถ่อมตัว ไปสู่สำนักของอาจารย์ตามโอกาสอันควร พึงระลึกถึงอรรถธรรม ข้อสำรวม และพรหมจรรย์ (ที่ท่านแสดงแล้ว) พึงประพฤติตามโดยเอื้อเฟื้อด้วย[๓๓๐] นรชนพึงยินดีในธรรม พอใจในธรรม ดำรงอยู่ในธรรมรู้จักวินิจฉัยธรรม ไม่กล่าววาทะที่เป็นอันตรายต่อธรรม ใช้เวลาให้หมดไปด้วยวาทะที่เป็นสุภาษิตแท้จริง

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ผู้ใหญ่ (วุฑฒบุคคล) มี ๔ ประเภท คือ (๑) ปัญญาวุฒ ผู้ใหญ่โดยปัญญา (๒) คุณวุฒ ผู้ใหญ่โดยคุณธรรม (๓) ชาติวุฒ ผู้ใหญ่โดยชาติกำเนิดคือเกิดในตระกูลสูง (๔) วโยวุฒ ผู้ใหญ่โดยวัยคือเกิดมาก่อนหรือมีอายุมาก ในที่นี้หมายถึงปัญญาวุฒและคุณวุฒ (ขุ.สุ.อ. ๒/๑๔๗)
  2. ๒ในที่นี้ อรรถ หมายถึงเนื้อความแห่งภาษิต ธรรม หมายถึงพระบาลี ข้อสำรวม หมายถึงศีล พรหมจรรย์ หมายถึงศาสนธรรมที่เหลือ (ขุ.สุ.อ. ๒/๑๔๘)
Page 572

๑๐. อุฏฐานสูตร

[๓๓๑] นรชนพึงละความรื่นเริง การพูดกระซิบกระซาบ (นินทา) ความร่ำไร ความประทุษร้าย การเสแสร้ง การหลอกลวง ความกำหนัดยินดี ความถือตัว ความแข่งดี ความหยาบคาย และหมกมุ่นอยู่ในกิเลสเสีย พึงเป็นผู้ปราศจากความมัวเมา มีจิตมั่นคงเที่ยวไป[๓๓๒] นรชนผู้ประพฤติเช่นนั้นย่อมเป็นอันรู้แจ้งคำสุภาษิตสุตะ และสมาธิที่เป็นสาระแล้ว ส่วนนรชนใดเป็นคนผลุนผลัน ประมาทมัวเมา ปัญญาและสุตะของเขาย่อมไม่เจริญงอกงาม

[๓๓๓] นรชนผู้ยินดีแล้วในธรรมที่พระอริยเจ้าประกาศไว้แล้วย่อมเป็นผู้ยอดเยี่ยมกว่าสัตว์ทั้งหลาย ทั้งทางกาย วาจา และใจ นรชนเหล่านั้นดำรงอยู่แล้วในสันติ โสรัจจะ สมาธิ บรรลุถึงสารธรรมแห่งสุตะและปัญญาแล้ว

๑๐. อุฏฐานสูตร

ว่าด้วยคุณค่าของเวลา

(พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแก่ภิกษุทั้งหลายผู้อยู่อย่างประมาทว่า)

{๓๒๗} [๓๓๔] เธอทั้งหลายจงลุกขึ้นนั่ง(สมาธิ)กันเถิด เธอทั้งหลายจะได้ประโยชน์อะไรจากการหลับ เพราะว่าพวกเธอทั้งหลาย

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ในที่นี้ สันติ หมายถึงพระนิพพาน โสรัจจะ หมายถึงมรรคปัญญาที่มีพระนิพพานเป็นอารมณ์ สมาธิ หมายถึงมรรคสมาธิที่ประกอบร่วมกับโสรัจจะนั้น (ขุ.สุ.อ. ๒/๑๕๑)
  2. ๒สารธรรมแห่งสุตะและปัญญา หมายถึงอรหัตตผลวิมุตติ (ขุ.สุ.อ. ๒/๑๕๑)

End of ๙. กึสีลสูตร