arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · เถรีคาถา

กีสาโคตมีเถรีคาถา เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๔๖๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๑๐/๑๕ ในเถรีคาถามี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

_______

๑๐. เอกาทสนิปาต

๑. กิสาโคตมีเถรีคาถา

๑๐. เอกาทสกนิบาต

๑. กีสาโคตมีเถรีคาถา

ภาษิตของพระกีสาโคตมีเถรี

(พระกีสาโคตมีเถรีได้กล่าวภาษิตเหล่านี้ว่า)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรีคาถา กีสาโคตมีเถรีคาถา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๔ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๒๖ หน้า ๔๕๖–๔๕๗ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๖ หน้า ๕๙๐–๕๙๑

บาลี (มหาจุฬาฯ)

กลฺยาณมิตฺตตา มุนินา โลกํ อาทิสฺส วณฺณิตา

กลฺยาณมิตฺเต ภชมาโน อปิ พาโล ปณฺฑิโต อสฺส.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระมุนีกล่าวสรรเสริญความเป็นผู้มีกัลยาณมิตร

ไว้เฉพาะชาวโลกว่า ผู้คบกัลยาณมิตร

ถึงแม้จะเป็นพาล ก็จะพึงเป็นบัณฑิตได้บ้าง

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ภชิตพฺพา สปฺปุริสา ปญฺญา ตถา วฑฺฒติ ภชนฺตานํ

ภชมาโน สปฺปุริเส สพฺเพหิปิ ทุกฺเขหิ ปมุจฺเจยฺย.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สัตบุรุษเป็นคนที่ควรคบ

ผู้คบสัตบุรุษ ปัญญาย่อมเจริญได้แน่นอน

ผู้คบสัตบุรุษ พึงพ้นจากทุกข์ทั้งมวลได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ทุกฺขญฺจ วิชาเนยฺย ทุกฺขสฺส จ สมุทยํ.

นิโรธฏฺฐงฺคิกมคฺคํ จตฺตาริ อริยสจฺจานิ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

และพึงรู้แจ้งอริยสัจ ๔ คือ

ทุกข์ ๑ เหตุให้เกิดทุกข์ ๑ ความดับทุกข์ ๑

อริยมรรคมีองค์แปด ๑

(ยักษิณีกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ทุกฺโข อิตฺถิภาโว อกฺขาโต ปุริสทมฺมสารถินา

สปตฺติกมฺปิ หิ ทุกฺขํ อปฺเปกจฺจา สกึ วิชาตาโย.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระผู้มีพระภาคเป็นสารถีผู้ทรงฝึกคนที่ควรฝึก

ตรัสว่า ความเป็นหญิงเป็นทุกข์

เพราะแม้ความเป็นหญิงมีสามีร่วมกันก็เป็นทุกข์

หญิงบางพวกคลอดครั้งเดียว

บาลี (มหาจุฬาฯ)

คลเก อปกนฺตนฺติ สุขุมาลิโย วิสานิ ขาทนฺติ

ชนมารกมชฺฌคตา เทฺว พฺยสนานุโภนฺติปิ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

อดกลั้นความทุกข์ที่เกิดขึ้นเพราะการคลอดบุตรไม่ไหว

จึงเชือดคอตนเองเสียก็มี

บางพวกมีร่างกายอ่อนแอ

ทนความลำบากไม่ได้ กินยาพิษเสียก็มี

เด็กอยู่ในครรภ์ และมารดาผู้มีครรภ์

ย่อมประสบความย่อยยับทั้งสองคนก็มี

(พระปฏาจาราเถรีกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อุปวิชญฺญา คจฺฉนฺติ อทฺทสาหํ ปตึ มตํ

ปนฺถมฺหิ วิชายิตฺวาน อปฺปตฺตาหํ สกํ เคหํ. (๑)

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. อปฺปตฺตาว สกํ ฆรํ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เราเวลามีครรภ์แก่ใกล้คลอด

เดินทางไปยังไม่ทันถึงเรือนตน

ก็คลอดบุตรที่ระหว่างทาง พบสามีตาย

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เทฺว ปุตฺตา กาลกตา ปตี จ ปนฺเถ มโต กปณิกาย

มาตา ปิตา จ ภาตา จ ฑยฺหนฺติ เอกจิตกายํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

บุตรทั้งสองก็ตาย สามีก็ตายเสียที่ระหว่างทาง

มารดาบิดา และพี่ชายของเราผู้กำพร้า

ถูกเผาอยู่บนเชิงตะกอนเดียวกัน

(พระกีสาโคตมีเถรีกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ขีณกุลมฺหิ (๑) กปเณ อนุภูตํ เต ทุขํ อปริมาณํ

อสฺสู จ เต ปวตฺตํ หิ พหูนิ ชาติสหสฺสานิ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. ขีณกุลีเณ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เจ้า เมื่อสิ้นตระกูลแล้ว ตกเป็นคนกำพร้า

เสวยทุกข์หาประมาณมิได้

ก็แลน้ำตาของเจ้าไหลตลอดมาหลายพันชาติ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ปสฺสึ ตํ สุสานมชฺเฌ (๑) อโถปิ ขาทิตานิ ปุตฺตมํสานิ

หตกุลิกา สพฺพครหิตา สหปติกา อมตํ อธิคจฺฉึ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. วสิตา สุสานมชฺเฌ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เราเห็นเจ้าและเนื้อบุตรของเจ้า

ถูกสุนัขเป็นต้นกัดกินที่ท่ามกลางป่าช้า

เราพร้อมกับสามีมีตระกูลฉิบหายแล้ว

ถูกชนทั้งปวงติเตียนแล้วได้บรรลุอมตธรรม

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ภาวิโต เม อยํ มคฺโค อริโยฏฺฐงฺคิโก อมตคามี

นิพฺพานํปิ สจฺฉิกตํ ธมฺมาทาสํ อเวกฺขิหํ. (๑)

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑สี. อเปกฺขํ, ฉ.ม. อเวกขิหํ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นข้อปฏิบัติให้ถึงอมตธรรม

เราได้เจริญแล้ว

แม้นิพพานเราก็ทำให้แจ้งแล้ว

เราได้พบกระจกคือธรรมแล้ว

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อหมฺหิ กนฺตสลฺลา โอหิตภารา กตํ เม กรณียํ

กีสาโคตมี เถรี สุวิมุตฺตจิตฺตา (๑) อิมํ ภณีติ.

กิสาโคตมี เถรี เอกาทสกนิปาโต สมตฺโต .

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. วิมุตฺตจิตฺตา อิมํ ภณีติ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ตัดลูกศรเสียได้ ปลงภาระได้แล้ว

กระทำกิจที่ควรทำเสร็จแล้ว

กีสาโคตมีเถรีผู้มีจิตหลุดพ้นดีแล้ว

ได้กล่าวเนื้อความนี้ไว้

เอกาทสกนิบาต จบ

จบ กีสาโคตมีเถรีคาถา