arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทุกนิบาต · วรรคที่ ๔

๓. อุปวาณเถรคาถา เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๙๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๓/๑๐ ในวรรคที่ ๔มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา ทุกนิบาต วรรคที่ ๔ อุปวาณเถรคาถา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๖ หน้า ๓๙๖–๓๙๗

หน้า ๓๙๖

๒. สิวกเถรคาถา

สุภาษิตเย้ยตัณหา

นัยว่า ท่านพระสิวกเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า

{๒๘๙}[๑๘๓] เรือนคืออัตภาพที่เกิดในภพนั้นๆ บ่อย ๆ เป็นของไม่เที่ยง เราแสวงหานายช่างทำเรือนอยู่ เมื่อยังไม่พบ จึงเวียนว่าย ตายเกิดอยู่หลายภพหลายชาติ ความเกิดเป็นทุกข์รํ่าไป[๑๘๔] ช่างเรือนเอ๋ย เราพบท่านแล้ว ท่านจะไม่ได้สร้างเรือนอีก ซี่โครงทุกซี่ของท่านเราหักหมดแล้ว ยอดเรือนเราก็รื้อทิ้งแล้ว จิตของเราถูกเราทำให้ปราศจากเขตแดนแล้ว จักดับอยู่ในภพนี้เอง

๓. อุปวาณเถรคาถา

สุภาษิตสรรเสริญพระพุทธองค์

นัยว่า ท่านพระอุปวาณเถระ ได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า

{๒๙๐}[๑๘๕] ดูก่อนพราหมณ์ พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เป็นพระอรหันต์ เสด็จไปดีแล้วในโลก เป็นมุนี ถูกลมเบียดเบียนแล้ว ถ้าท่านมีนํ้าร้อน ขอจงถวายแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เป็นมุนีเถิด

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ท่านพระอุปวาณเถระนี้หลังจากสำเร็จเป็นพระอรหันต์ได้อภิญญา ๖ แล้วทำหน้าที่เป็นพระอุปัฏฐาก พระผู้มีพระภาคเจ้า กล่าวคาถานี้กะพราหมณ์ชื่อว่าเทวหิตะผู้เป็นสหายครั้งยังไม่บวช เพื่อขอนํ้าร้อน และเภสัชไประงับพระอาการอาพาธเพราะโรคลมของพระผู้มีพระภาคเจ้า (ขุ.เถร.อ. ๑/๔๗๙)
หน้า ๓๙๗

[๑๘๖] พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้นทรงเป็นผู้ที่เหล่าบุคคล ผู้ควรบูชาบูชาแล้ว เป็นผู้ที่เหล่าบุคคลผู้ควรสักการะ สักการะแล้ว เป็นผู้ที่เหล่าบุคคลผู้ควรนับถือนับถือแล้ว เราปรารถนาจะนำนํ้าร้อนไปถวายพระองค์

๔. อิสิทินนเถรคาถา

สุภาษิตชี้โทษของกาม

นัยว่า ท่านพระอิสิทินนเถระได้ภาษิตคาถาไว้ ๒ คาถาอย่างนี้ว่า

{๒๙๑}[๑๘๗] อุบาสกทั้งหลายผู้ทรงธรรมเราได้เห็นแล้ว อุบาสกเหล่านั้นพูดว่า ‘กามทั้งหลายไม่เที่ยง, แต่เราเห็น พวกเขายังเป็นผู้กำหนัดยินดีในแก้วมณี ในบุตรธิดา และภรรยาอยู่[๑๘๘] เพราะอุบาสกเหล่านั้นไม่รู้ธรรมในพระพุทธศาสนานี้ แน่แท้ แม้ถึงอย่างนั้นก้ได้กล่าวว่า‘กามทั้งหลาย ไม่เที่ยง, แต่กำลังญาณที่จะตัดราคะของอุบาสกเหล่านั้น ไม่มี เพราะฉะนั้น อุบาสกเหล่านั้นจึงติดอยู่ในบุตรภรรยา และทรัพย์

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑สุภาษิตคาถาทั้ง ๒ ข้อนี้ เทวดาผู้หวังประโยชน์เกื้อกูลกล่าวตักเตือนอิสิทินนอุบาสกซึ่งฟังพระ ธรรมเทศนาของพระผู้มีพระภาคเจ้าสำเร็จเป็นพระโสดาบันแล้วยังอยู่ครองเรือน เมื่อเทวดากล่าวจบ อิสิทินนอุบาสกเกิดความสังเวชจึงออกบวช ไม่นานนักก็สำเร็จเป็นพระอรหันต์ เมื่อจะพยากรณ์อรหัตตผล ท่านพระอิสิทินนเถระได้นำสุภาษิตคาถาของเทวดามากล่าวซํ้าอีก (ขุ.เถร.อ. ๑/๔๘๑,๔๘๒)

จบ ๓. อุปวาณเถรคาถา