arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ · ปิฐวรรค

๔. ปิฐวิมาน ที่ ๔ เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๔/๑๗ ในปิฐวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย วิมานวัตถุ ปิฐวรรค ปิฐวิมาน ที่ ๔ (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๔๘ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๖ หน้า ๗–๙

หน้า ๗

[๒๑] ดิฉันมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญนั้น อิฏฐผลย่อมสำเร็จแก่ ดิฉันในที่นี้เพราะบุญนั้น อนึ่ง โภคะอันเป็นที่รักแห่งใจ ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นแก่ดิฉันก็เพราะบุญนั้น[๒๒] ข้าแต่ภิกษุผู้มีอานุภาพมาก ดิฉันขอบอกแก่ท่าน เมื่อ ครั้งดิฉันเกิดเป็นมนุษย์ได้ทำบุญใดไว้ ดิฉันนั้นมีอานุภาพ รุ่งเรืองอย่างนี้ และมีรัศมีกายสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ ก็เพราะบุญนั้น

จบ ตติยปีฐวิมานที่ ๓

๔. จตุตถปีฐวิมาน

ว่าด้วยอานิสงส์การถวายอาสนะคือตั่ง สูตรที่ ๔

{๔}(พระมหาโมคคัลลานเถระถามว่า)

[๒๓] ตั่งแก้วไพฑูรย์ของท่านใหญ่โต ลอยไปในที่ต่าง ๆ ได้เร็ว ดังใจปรารถนา ท่านมีกายอันประดับแล้ว คล้องพวงมาลัย นุ่งห่มผ้าสวยงาม มีรัศมีเปล่งปลั่งดังสายฟ้าแลบ ออกจากกลีบเมฆ[๒๔] ท่านมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญอะไร อิฎฐผลย่อมสำเร็จ แก่ท่านในที่นี้เพราะบุญอะไร อนึ่ง โภคะอันเป็นที่รัก แห่งใจ ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นแก่ท่านเพราะบุญอะไร

หน้า ๘

[๒๕] ดูก่อนแม่เทพธิดาผู้มีอานุภาพมาก อาตมาขอถามท่าน เมื่อ ครั้งท่านเกิดเป็นมนุษย์ได้ทำบุญอะไรไว้ ท่านมีอานุภาพ รุ่งเรืองอย่างนี้ และรัศมีกายของท่านสว่างไสวไปทั่ว ทุกทิศ เพราะบุญอะไร[๒๖] นางเทพธิดานั้นถูกพระโมคคัลลานเถระถามแล้ว มีใจ ยินดี ได้พยากรณ์ปัญหาแห่งผลกรรมที่ถูกถามนั้นว่า

[๒๗] อิฏฐผลที่เป็นเหตุให้ดิฉันมีอานุภาพรุ่งเรืองอย่างนี้ เป็น ผล กรรมอันเล็กน้อยของดิฉัน คือ เมื่อครั้งดิฉันเกิดเป็น มนุษย์ในมนุษย์ทั้งหลายในมนุษยโลกในชาติก่อน[๒๘] ได้เห็นภิกษุผู้ปราศจากธุลีกิเลส มีอินทรีย์ผ่องใส ไม่ ขุ่นมัว ดิฉันมีจิตเลื่อมใส ได้ถวายตั่งแก่ท่านด้วยมือ ทั้งสองของตน

[๒๙] ดิฉันมีวรรณะเช่นนี้เพราะบุญนั้น อิฏฐผลย่อมสำเร็จแก่ ดิฉันในที่นี้เพราะบุญนั้น อนึ่ง โภคะอันเป็นที่รักแห่งใจ ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นแก่ดิฉันก็เพราะบุญนั้น[๓๐] ข้าแต่ภิกษุผู้มีอานุภาพมาก ดิฉันขอบอกท่าน เมื่อครั้ง ดิฉันเกิดเป็นมนุษย์ได้ทำบุญใดไว้ ดิฉันนั้นมีอานุภาพ รุ่งเรืองอย่างนี้ และมีรัศมีกายสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ ก็เพราะบุญนั้น

จบ จตุตถปีฐวิมานที่ ๔

หน้า ๙

๕. กุญชรวิมาน

ว่าด้วยอานิสงส์การถวายอาสนะทำด้วยผ้า

{๕}(พระมหาโมคคัลลานเถระถามว่า)

[๓๑] กุญชรที่เป็นพาหนะอันประเสริฐของท่านประดับประดา ด้วยรัตนะหลากชนิด ทั้งน่ารัก มีกำลังวังชาว่องไว เหาะเหินเดินอากาศได้[๓๒] มีสีเหมือนกับหม้อใหม่ มีนัยน์ตากลมคล้ายใบบัว งาม รุ่งเรืองด้วยพวงดอกปทุมและพวงอุบลทิพย์ มีกาย อันโปรยปรายไปด้วยเกสรปทุม ประดับด้วยปทุมทอง[๓๓] ช้างนั้นไม่กระทบหนทางที่งดงามชึ่งมีดอกบัวขนาดใหญ่ รองรับเท้าไว้ ประดับด้วยกลีบบัวหลากสี เวลาเดิน ก็ค่อย ๆ เดินไป[๓๔] ขณะเมื่อเดินไปเล่า กระดิ่งทองก็ส่งเสียงไพเราะ มีสำเนียงน่าฟัง คล้ายกับดนตรีเครื่องห้า ฉะนั้น

[๓๕] บนคอช้างนั้นมีผ้าสะอาดประดับประดาไว้ ท่านรุ่งเรือง กว่าหมู่เทพกัญญาใหญ่ ๆ ทางผิวพรรณ

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ดนตรีเครื่องห้า หมายถึงดนตรีที่เหล่านักดนตรีผู้เชี่ยวชาญบรรเลงโดยใช้เครื่องดนตรี ๕ อย่าง คือ (๑) อาดตะ โทน (๒) วิตตะ ตะโพน (๓) อาดตวิตตะ บัณเฑาะว์ (กลองสองหน้าขนาดเล็กชนิด หนึ่ง (๔) ฆนะ กังสดาล (๕) สุสิระ ปี่หรีอสังข์ (ขุ.วิ.อ. ๓๗) ดนตรีเครื่องห้า ปี่พาทย์ที่ใช้เครื่อง ดนตรี ๕ อย่าง ตรงกับเบญจดุริยางค์ของอินเดีย มี ๒ ชนิด คือ ชนิดเบาใช้สำหรับการแสดง ละครและหนังในพื้นเมือง และชนิดหนักใช้สำหรับการแสดงโขน ชนิดเบาประกอบด้วย เครื่องทำลำนำ ๑ ทับ ๒ กลอง ๑ ฆ้องคู่ ๑ ชนิดหนักประกอบด้วย ปี่ ๑ ระนาด ๑ ฆ้องวง ๑ กลอง ๑ โทน (ตะโพน) กับ ฉิ่ง ๑ (พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ หน้า ๑๙๕)

จบ ๔. ปิฐวิมาน ที่ ๔