อาสววิปปยุตตสาสวทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

{๑๒๐๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)

{๑๒๐๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

จบ อาสวอาสวสัมปยุตตทุกกุสลติกะ

๑๙. อาสววิปปยุตตสาสวทุกะ ๑. กุสลติกะ

กุสลปทะ - เหตุปัจจัย

{๑๒๐๕} [๔๘] อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ แต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่ง เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๒) (ย่อ)

{๑๒๐๖} [๔๙] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” …

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี … ปัญหาวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร)

อัพยากตปทะ - เหตุปัจจัย

{๑๒๐๗} [๕๐] อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ แต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต และที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๒๐๘} [๕๑] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๕ ” ...

ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๕ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๕ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ – นเหตุปัจจัย

{๑๒๐๙} [๕๒] อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ

ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๒๑๐} [๕๓] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๒ ” ...

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๔ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๕ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”

ในนกัมมปัจจัย ” ๑ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...

ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ” ...

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ” ...

ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตต วารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๗. ปัญหาวาร ปัจจยจตุกกะ

เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

{๑๒๑๑} [๕๔] สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่ เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็น อัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ แต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย (๑){๑๒๑๒} สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ แต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย (๒) (ย่อ)

{๑๒๑๓} [๕๕] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๔ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๔ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๔ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๒ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๗ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ”

ในปุเรชาตปัจจัย มี ๒ วาร

ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๒ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๔ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๔ ” ...

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๒ ”

ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)

ปัจจนียุทธาระ

{๑๒๑๔} [๕๖] สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ แต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะแต่เป็น อารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดย สหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย เป็นปัจจัยโดยปุเรชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยปัจฉาชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอาหารปัจจัย เป็นปัจจัยโดย อินทริยปัจจัย (ย่อ)

{๑๒๑๕} [๕๗] ในนเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)

{๑๒๑๖} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)

{๑๒๑๗} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

จบ อาสววิปปยุตตสาสวทุกกุสลติกะ

จบ อาสวโคจฉกะ

๒๐. สัญโญชนทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๒๑๘} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นสัญญโญชน์ <*> ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นสัญโญชน์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๒๑๙} [๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๒๒๐} [๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัญโญชน์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นสัญโญชน์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัญโญชน์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็น สัญโญชน์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัญโญชน์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็น สัญโญชน์ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นสัญโญชน์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓) (ย่อ)

{๑๒๒๑} [๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๑๒๒๒} ในนเหตุปัจจัย ” ๓ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ” ...