พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
สเหตุทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๘๙–๙๓๔ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ สเหตุทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 233–244
๒. สเหตุกทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. กุสลปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
{๘๘๙} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑){๘๙๐} อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๘๙๑} [๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๑ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๑ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๑ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๑ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๑ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๑ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๑ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๑ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
ปัจจนียะ – นอธิปติปัจจัย
{๘๙๒} [๓] อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๘๙๓} [๔] ในนอธิปติปัจจัย มี ๑ วาร
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๑ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๑ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
{๘๙๔} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๑ วาร (ย่อ)
{๘๙๕} ในเหตุปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๑. กุสลปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
{๘๙๖} [๕] สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑){๘๙๗} สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๘๙๘} [๖] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ”
ในอนันตรปัจจัย มี ๑ วาร
ในสมนันตรปัจจัย ” ๑ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๑ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๑ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๑ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๑ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๑ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๑ ”
ในฌานปัจจัย ” ๑ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๑ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๑ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๑ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๑ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๘๙๙} [๗] สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย
{๙๐๐} [๘] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
{๙๐๑} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๑ วาร (ย่อ)
{๙๐๒} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
๒. อกุสลปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
{๙๐๓} [๙] อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑){๙๐๔} อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็น อกุศล และที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑){๙๐๕} อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะอธิปติปัจจัย (ย่อ)
๒. สเหตุกทุกะ ๑. กุสลติกะ
{๙๐๖} [๑๐] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๕ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๕ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๕ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๕ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๕ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๕ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๕ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๕ ”
ในฌานปัจจัย ” ๕ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๕ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๕ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๕ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๕ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัยและนอธิปติปัจจัย
{๙๐๗} [๑๑] อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑)
{๙๐๘} อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๙๐๙} [๑๒] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๕ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๕ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
{๙๑๐} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๙๑๑} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๒. อกุสลปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุอารัมมณาทิปัจจัย
{๙๑๒} [๑๓] สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย มี ๒ วาร{๙๑๓} สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่มี เหตุ ซึ่งเป็นอกุศล โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เป็น ปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร
{๙๑๔} สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๙๑๕} [๑๔] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๕ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๕ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๓ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๕ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๙๑๖} [๑๕] สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอกุศล โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๙๑๗} [๑๖] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๙๑๘} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๒ วาร (ย่อ)
{๙๑๙} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
๓. อัพยากตปทะ ๑. ปฎิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๙๒๐} [๑๗] อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็น อัพยากฤต สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๙๒๑} [๑๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๔ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๕ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๔ ”
ในสมนันตรปัจจัย มี ๔ วาร
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๖ ” ...
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๒ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๒ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ” ...
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัยและนอารัมมณปัจจัย
{๙๒๒} [๑๙] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑){๙๒๓} อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤตสภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็น อัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤตเกิดขึ้น เพราะ นอารัมมณปัจจัย (๑){๙๒๔} อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๙๒๕} [๒๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนอนันตรปัจจัย มี ๓ วาร
ในนสมนันตรปัจจัย ” ๓ ”
ในนอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”
ในนอุปนิสสยปัจจัย ” ๓ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๒ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๕ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๑ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ”
ในโนนัตถิปัจจัย ” ๓ ”
ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
{๙๒๖} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๙๒๗} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๓. อัพยากตปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
{๙๒๘} [๒๑] สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม
ที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
{๙๒๙} สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย (ย่อ)
{๙๓๐} [๒๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๔ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๔ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๔ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๔ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๗ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๖ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๗ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๒ ”
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๒ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๒ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๔ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๔ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๔ ”
ในฌานปัจจัย ” ๔ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๒ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๗ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๙๓๑} [๒๓] สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีเหตุ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๙๓๒} [๒๔] ในนเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
{๙๓๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๙๓๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๔ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ สเหตุทุกกุสลติกะ
๓. เหตุสัมปยุตตทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. กุสลปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๙๓๕} [๒๕] อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยเหตุ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๙๓๖} [๒๖] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
End of สเหตุทุกกุสลัตติกะ