พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๔๙๕–๑๕๐๖ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 382–386
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๔๙๓} [๖๓] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๔๙๔} [๖๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(ย่อ เหมือนเจตสิกทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
จบ จิตตานุปริวัตติทุกกุสลติกะ
๖๓. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๔๙๕} [๖๕] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิต และที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)
อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มี่จิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๔๙๖} [๖๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(ย่อ เหมือนกุศลในเจตสิกทุกะ ในมหันตรทุกะ วารประมาณเท่านั้นนั่นแล สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๔๙๗} [๖๗] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๔๙๘} [๖๘] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(ย่อ เหมือนอกุศลในเจตสิกทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๔๙๙} [๖๙] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็น อัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๕๐๐} [๗๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๐๑} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”
ในนฌานปัจจัย มี ๖ วาร
ในนมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๖ ”
ในโนนัตถิปัจจัย ” ๓ ”
ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๐๒} [๗๑] สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๐๓} [๗๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(ในอธิปติปัจจัยนี้ เป็นสหชาตาธิปติปัจจัยใน ๖ วาร)
ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร
(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)
ในปุเรชาตปัจจัย มี ๓ วาร
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๙ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๕ วาร
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๐๔} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๐๕} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๕๐๖} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกกุสลติกะ
๖๔. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๐๗} [๗๓] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิด ร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
End of จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกกุสลัตติกะ