คันถวิปปยุตตคันถนิยทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

ในกัมมปัจจัย มี ๓ วาร

ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๓ ”

ในฌานปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๑๓๓๐} [๓๗] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๑๓๓๑} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)

{๑๓๓๒} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

จบ คันถคันถสัมปยุตตทุกกุสลติกะ

๓๑. คันถวิปปยุตตคันถนิยทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๓๓๓} [๓๘] อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่ง เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๓๓๔} [๓๙] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาร (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

{๑๓๓๕} [๔๐] อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๓๓๖} [๔๑] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี … ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๓๓๗} [๔๒] อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต และที่วิปปยุตจากคันถะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๓๓๘} [๔๓] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” …

ในวิปากปัจจัย ” ๕ ” …

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี … สัปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)

{๑๓๓๙} [๔๔] สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่ง เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะแต่เป็นอารมณ์ ของคันถะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะและที่ไม่เป็นอารมณ์ของคันถะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่วิปปยุตจากคันถะและที่ไม่เป็นอารมณ์ ของคันถะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๑๓๔๐} [๔๕] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๔ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)

{๑๓๔๑} [๔๖] ในนเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)

{๑๓๔๒} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)

{๑๓๔๓} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดีอนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

จบ คันถวิปยุตตคันถนิยทุกกุสลติกะ

จบ คันถโคจฉกกุสลติกะ

(โอฆโคจฉกะก็ดี โยคโคจฉกะก็ดี เหมือนกับอาสวโคจฉกกุสลติกะ)

๔๔. นีวรณทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฎิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๓๔๔} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๓๔๕} [๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ...ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๓๔๖} [๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓) (ย่อ)

{๑๓๔๗} [๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ- นเหตุปัจจัย

{๑๓๔๘} [๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยวิจิกิจฉานิวรณ์ อุทธัจจนิวรณ์ อวิชชานิวรณ์ เกิดขึ้น (๑)