พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
โลกิยทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๑๒๕–๑๑๓๙ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ โลกิยทุกกุสลัตติกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๔๔ หน้า ๒๘๕–๒๙๐
ในอินทริยปัจจัย มี ๖ วาร
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๑ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
ในนเหตุปัจจัย ” ๗ ”
{๑๑๒๒} ในนอารัมมณปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
{๑๑๒๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๑๒๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบรูปีทุกกุสลติกะ
๑๒. โลกิยะทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. กุสลปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร
ปัจจยจตุกกะ – เหตุปัจจัย
{๑๑๒๕} [๔๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑){๑๑๒๖} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็น
โลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๑๒๗} [๔๔] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๒ ” ...
ในกัมมปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ”
(ย่อ อนุโลมะ)
{๑๑๒๘} [๔๕] ในนอธิปติปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๑ ” ...
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
ปัจจยจตุกกะ – เหตวาทิปัจจัย
{๑๑๒๙} [๔๖] สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑){๑๑๓๐} สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย (๑){๑๑๓๑} สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย (๑)
สภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล โดยอธิปติปัจจัย มีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นกุศล โดยอธิปติปัจจัย มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติ ปัจจัย (๒) (ย่อ)
{๑๑๓๒} [๔๗] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๒ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๒ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๒ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๒ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๒ ”...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
๒. อกุสลปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๑๓๓} [๔๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๑๓๔} [๔๙] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาร (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี เหมือนกันทุก ๆ ปัจจัย)
๓. อัพยากตปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๑๓๕} [๕๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๑๓๖} [๕๑] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(ย่อ อนุโลมะ)
{๑๑๓๗} [๕๒] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๒ ” ...
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๔ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๕ ” ...
ในนกัมมปัจจัย มี ๑ วาร
ในนวิปากปัจจัย ” ๑ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ” ...
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ”
ในนนัตถิปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิคตปัจจัย ” ๓ ”
(ย่อ ปัจจนียะ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๑๓๘} [๕๓] สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะซึ่งเป็นอัพยากฤตเป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๑๓๙} [๕๔] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๔ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๔ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๒ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๗ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ”
ในปุเรชาตปัจจัย มี ๒ วาร
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๒ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๔ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๔ ” ...
ในมัคคปัจจัย ” ๔ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๒ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๗ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ โลกิยทุกกุสลติกะ
๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. กุสลปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๑๔๐} [๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่จิต
จบ โลกิยทุกกุสลัตติกะ