จิตตสหภูทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

(รูปที่เป็นมูลแห่งสภาวธรรมที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เป็นปัจจัยแก่สภาว ธรรมที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน พึงเพิ่มกพฬิงการาหารเข้ามา สภาวธรรมที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน พึงเพิ่มกพฬิงการาหารเข้ามา พึงเพิ่มกพฬิงการาหารเข้ามาในท่ามกลางปัจจัยสงเคราะห์)

ในอินทริยปัจจัย มี ๙ วาร

(รูปชีวิตินทรีย์ มี ๑ วาร)

ในฌานปัจจัย ” ๓ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”

ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ”

ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”

ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

จบ จิตตสมุฏฐานทุกกุสลติกะ

๖๑. จิตตสหภูทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ – เหตุปัจจัย

{๑๔๘๓} [๕๓] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เกิด ร่วมกับจิตซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิด ร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุ ปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๔๘๔} [๕๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” …

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

{๑๔๘๕} [๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เกิด ร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เกิดร่วมกับ จิต ซึ่งเป็นอกุศลสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๔๘๖} [๕๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” …

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี … ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

{๑๔๘๗} [๕๗] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤตและที่ไม่เกิด ร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๑๔๘๘} [๕๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” …

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”

(ย่อ บาลี ๓ อย่าง มีเจตสิกทุกะเป็นมูล ฉันใด บาลี ๓ อย่าง แม้ เหล่านี้ก็พึงทำ ฉันนั้น สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

จบ จิตตสหภูทุกกุสลติกะ

๖๒. จิตตานุปริวัตติทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๔๘๙} [๕๙] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๔๙๐} [๖๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

{๑๔๙๑} [๖๑] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศลและที่ไม่เกิด คล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๔๙๒} [๖๒] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)