จิตตานุปริวัตติทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

๖๒. จิตตานุปริวัตติทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๔๘๙} [๕๙] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๔๙๐} [๖๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

{๑๔๙๑} [๖๑] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศลและที่ไม่เกิด คล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๔๙๒} [๖๒] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

{๑๔๙๓} [๖๓] อาศัยสภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๔๙๔} [๖๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๕ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”

(ย่อ เหมือนเจตสิกทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

จบ จิตตานุปริวัตติทุกกุสลติกะ

๖๓. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๔๙๕} [๖๕] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิต และที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตและที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)