พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
เหตุทุกปริตตารัมมณัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๕๘๑–๖๒๔ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ เหตุทุกปริตตารัมมณัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 161–172
ปัจจนียุทธาระ
{๕๗๗} [๓๗๙] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๕๗๘} [๓๘๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๕๗๙} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๕๘๐} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ เหตุทุกปริตตติกะ
๑. เหตุทุกะ ๑๓. ปริตตารัมมณติกะ
๑. ปริตตารัมมณปทะ ๑. ปฎิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๕๘๑} [๓๘๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๕๘๒} [๓๘๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัยและนอธิปติปัจจัย
{๕๘๓} [๓๘๓] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่ เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๒){๕๘๔} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๕๘๕} [๓๘๔] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๑ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๕๘๖} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๕๘๗} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๑. ปริตตารัมมณปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย
{๕๘๘} [๓๘๕] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๕๘๙} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร{๕๙๐} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ โดยอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๕๙๑} [๓๘๖] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย มี ๙ วาร
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๕๙๒} [๓๘๗] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๕๙๓} [๓๘๘] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๕๙๔} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๕๙๕} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
๒. มหัคคตารัมมณปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๕๙๖} [๓๘๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ สภาวธรรม ที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ และที่ไม่เป็น เหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์ เป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๕๙๗} [๓๙๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัยและนอธิปติปัจจัย
{๕๙๘} [๓๙๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ สภาวธรรม ที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๒){๕๙๙} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๖๐๐} [๓๙๒] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๖๐๑} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๖๐๒} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตต วารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๒. มหัคคตารัมมณปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย
{๖๐๓} [๓๙๓] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๖๐๔} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
{๖๐๕} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ โดยอธิปติปัจจัย มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๖๐๖} [๓๙๔] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๖๐๗} [๓๙๕] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นมหัคคตะ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๖๐๘} [๓๙๖] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๖๐๙} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๖๑๐} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
๓. อัปปมาณารัมมณปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๖๑๑} [๓๙๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๖๑๒} [๓๙๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย มี ๙ วาร
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัย
{๖๑๓} [๓๙๙] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๖๑๔} [๔๐๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๖๑๕} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๖๑๖} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๓. อัปปมาณารัมมณปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย
{๖๑๗} [๔๐๑] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๖๑๘} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
{๖๑๙} สภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ โดยอธิปติปัจจัย มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๖๒๐} [๔๐๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๖๒๑} [๔๐๓] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอัปปมาณะ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๖๒๒} [๔๐๔] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๖๒๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๖๒๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ เหตุทุกปริตตารัมมณติกะ
๑. เหตุทุกะ ๑๔. หีนติกะ
๑. หีนปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๖๒๕} [๔๐๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซื่งเป็นธรรมอย่างตํ่า สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างตํ่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างตํ่า และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๖๒๖} [๔๐๖] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
End of เหตุทุกปริตตารัมมณัตติกะ