พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
เหตุกอตีตารัมมณัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๗๖๗–๘๑๑ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ เหตุกอตีตารัมมณัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 204–214
{๗๖๕} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๖๖} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น ในทุกติกะนี้ ปฏิจจวารก็ดี สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมมปยุตตวารก็ดี อดีตธรรมก็ดี อนาคตธรรมก็ดี ไม่มี)
จบ เหตุทุกอตีตติกะ
๑. เหตุทุกะ ๑๙. อตีตารัมมณติกะ
๑. อตีตารัมมณปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๗๖๗} [๔๘๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่ ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๖๘} [๔๘๖] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ” ...
ในกัมมปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัยและนอธิปติปัจจัย
{๗๖๙} [๔๘๗] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่ เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย (๒){๗๗๐} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๗๗๑} [๔๘๘] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๗๗๒} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๗๗๓} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๑. อตีตารัมมณปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย
{๗๗๔} [๔๘๙] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
{๗๗๕} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
{๗๗๖} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมี อดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๗๗} [๔๙๐] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
----------------------------------------------------
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ๙ วาร
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๗๗๘} [๔๙๑] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๗๗๙} [๔๙๒] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๗๘๐} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๘๑} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
๒. อนาคตารัมมณปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๗๘๒} [๔๙๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ สภาวธรรม ที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๘๓} [๔๙๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัยและนอธิปติปัจจัย
{๗๘๔} [๔๙๕] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ สภาวธรรม ที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๒){๗๘๕} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๗๘๖} [๔๙๖] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย มี ๙ วาร
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๗๘๗} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๗๘๘} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๒. อนาคตารัมมณปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย
{๗๘๙} [๔๙๗] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๗๙๐} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
{๗๙๑} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่ง มีอนาคตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๙๒} [๔๙๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๓ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๗๙๓} [๔๙๙] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๗๙๔} [๕๐๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๗๙๕} ในอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๙๖} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
๓. ปัจจุปปันนารัมมณปทะ ๑. ปฏิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๗๙๗} [๕๐๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๗๙๘} [๕๐๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในกัมมปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตุปัจจัยและนอธิปติปัจจัย
{๗๙๙} [๕๐๓] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นฺอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นํเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ สภาวธรรม ที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๒){๘๐๐} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๘๐๑} [๕๐๔] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๑ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๘๐๒} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๘๐๓} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
๓. ปัจจุปปันนารัมมณปทะ ๗. ปัญหาวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย
{๘๐๔} [๕๐๕] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
{๘๐๕} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
{๘๐๖} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่ง มีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยอธิปติปัจจัย มีอย่างเดียว คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๘๐๗} [๕๐๖] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ๙ วาร
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”
ในฌานปัจจัย ” ๓ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ปัจจนียุทธาระ
{๘๐๘} [๕๐๗] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)
{๘๐๙} [๕๐๘] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๘๑๐} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๘๑๑} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ เหตุทุกอตีตารัมมณติกะ
๑. เหตุทุกะ ๒๐. อัชฌัตตติกะ
๑. อัชฌัตตปทะ ๑. ปฎิจจวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๘๑๒} [๕๐๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่ง เป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๘๑๓} [๕๑๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
นเหตวาทิปัจจัย
{๘๑๔} [๕๑๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๒)
End of เหตุกอตีตารัมมณัตติกะ