พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
เกนจิวิญเญยยทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๑๔๐–๑๑๔๘ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ เกนจิวิญเญยยทุกกุสลัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 290–292
ในปุเรชาตปัจจัย มี ๒ วาร
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๒ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๔ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๔ ” ...
ในมัคคปัจจัย ” ๔ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๒ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๗ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ โลกิยทุกกุสลติกะ
๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. กุสลปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๑๔๐} [๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่จิต
บางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล และที่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓) (ย่อ)
{๑๑๔๑} [๕๖] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ปัจจนียะ- นอธิปติปัจจัย
{๑๑๔๒} [๕๗] อาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)
{๑๑๔๓} [๕๘] ในนอธิปติปัจจัย มี ๙ วาร
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๙ ” ...
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๑๔๔} [๕๙] สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๑๔๕} [๖๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ” ...
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๑๔๖} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๑๔๗} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๑๑๔๘} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น เกนจิวิญเญยย อกุศลธรรมก็ดี เกนจิวิญเญยยอัพยากตธรรมก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับเกนจิวญเญยยกุศลธรรม)
จบ เกนจิวิญเญยยทุกกุสลติกะ
จบ จูฬันตรทุกกุสลติกะ
๑๔.อาสวทุกะ ๑.กุสลติกะ
๑. กุสลปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร – เหตุปัจจัย
{๑๑๔๙} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๑๕๐} [๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในกัมมปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาร)
End of เกนจิวิญเญยยทุกกุสลัตติกะ