พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
อัชฌัตติกทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๕๑๙–๑๕๒๗ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ อัชฌัตติกทุกกุสลัตติกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๔๔ หน้า ๓๘๙–๓๙๓
{๑๕๑๖} [๘๒] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๑๗} [๘๓] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิด คล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็น สมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๑๘} ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(ย่อ เหมือนอัพยากฤตในจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ สหชาตวารก็ดี … ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
จบ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกกุสลติกะ
๖๖. อัชฌัตติกทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๑๙} [๘๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นกุศล และที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นกุศล และที่เป็นภายนอก ซึ่ง เป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๕๒๐} [๘๕] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(ย่อ เหมือนจิตตทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๒๑} [๘๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอกุศล และที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอกุศล และที่เป็นภายนอก ซึ่ง เป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๕๒๒} [๘๗] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(ย่อ เหมือนจิตตทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๒๓} [๘๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นภายใน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๕๒๔} [๘๙] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๕ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๕ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๕ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๕ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๙ ” ...
ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๒๕} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย มี ๕ วาร
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๕ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในโนนัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในโนวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๒๖} [๙๐] สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซื่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยกัมมปัจจัย มี ๓ วาร
{๑๕๒๗} [๙๑] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(สภาวธรรมที่เป็นภายในเป็นสหชาตาธิปติปัจจัยในกาลที่ถึง สภาวธรรมที่เป็นภายนอก ถึงใน ๓ วารในท่ามกลาง ก็เป็นสหชาตาธิปติปัจจัย)
ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร
ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๕ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”
(เป็นทั้งอารัมมณปุเรชาตปัจจัย ทั้งวัตถุปุเรชาตปัจจัย)
ในปัจฉาชาตปัจจัย มี ๙ วาร
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๙ ”
(สำหรับอาหาร ๓ เป็นกพฬิงการาหาร)
ในอินทริยปัจจัย มี ๙ วาร
(สำหรับอินทรีย์ ๓ เป็นรูปชีวิตินทรีย์)
ในฌานปัจจัย มี ๓ วาร
ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
จบ อัชฌัตติกทุกกุสลติกะ
๖๗. อุปาทาทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฎิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๒๘} [๙๒] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอุปาทายรูป ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๒๙} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย " ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
จบ อัชฌัตติกทุกกุสลัตติกะ