arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน

นีวรณทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๓๔๔–๑๓๕๖ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ นีวรณทุกกุสลัตติกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๔๔ หน้า ๓๓๙–๓๔๑

หน้า ๓๓๙

๔๔. นีวรณทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฎิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๓๔๔} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๓๔๕} [๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ...ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๓๔๖} [๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓) (ย่อ)

{๑๓๔๗} [๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ- นเหตุปัจจัย

{๑๓๔๘} [๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยวิจิกิจฉานิวรณ์ อุทธัจจนิวรณ์ อวิชชานิวรณ์ เกิดขึ้น (๑)

หน้า ๓๔๐

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยขันธ์ที่สหรคต ด้วย วิจิกิจฉา อุทธัจจะ อวิชชานิวรณ์ เกิดขึ้น (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่ง เป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยวิจิกิจฉานิวรณ์ อุทธัจจนิวรณ์และสัมปยุตตขันธ์ อวิชชานิวรณ์ เกิดขึ้น (๑) (ย่อ)

{๑๓๔๙} [๖] ในนเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ” ...

ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ” ...

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในสัมปยุตตวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)

{๑๓๕๐} [๗] สภาวธรรมที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๓๕๑} [๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๓ ”

ในฌานปัจจัย ” ๓ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๓ ”

หน้า ๓๔๑

ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๙ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๑๓๕๒} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๑๓๕๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๑๓๕๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดีอนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น){๑๓๕๕} [๙] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรม ที่ไม่เป็นนิวรณ์ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๓๕๖} [๑๐] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

จบ นีวรณทุกกุสลติกะ

๔๕. นีวรณิยทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๓๕๗} [๑๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของนิวรณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

จบ นีวรณทุกกุสลัตติกะ