ทัสสเนนปหาตัพพทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

{๑๖๓๔} [๓๑] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” …

ในอาเสวนปัจจัย ” ๑ ” …

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(เหมือนอัพยากฤตในโลกิยทุกะ ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกกสลติกะ

จบ กิเลสโคจฉกกสลติกะ

๘๓. ทัสสเนนปหาตัพพทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

{๑๖๓๕} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่ง เป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๖๓๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๖๓๗} [๒] อาศัยสภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

{๑๖๓๘} ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

{๑๖๓๙} [๓] อาศัยสภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา เกิดขึ้น (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๖๔๐} [๔] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในนอธิปติปัจจัย ” ๒ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๒ ” ...

ในนกัมมปัจจัย ” ๒ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๒ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

{๑๖๔๑} [๕] สภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑)

สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๖๔๒} [๖] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

(ในทัสสนบทมี ๑ วาร ในนทัสสนบทมี ๒ วาร)

ในอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีทัสสนะเป็นมูล มี ๑ วาร ในนทัสสนบท มี ๒ วาร เป็น อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย เอการัมมณาธิปติปัจจัย)

ในอนันตรปัจจัย มี ๒ วาร

(บทที่มีทัสสนะเป็นมูล มี ๑ วาร ในนทัสสนบท มี ๑ วาร)

ในสมนันตรปัจจัย มี ๒ วาร

ในสหชาตปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๓ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๒ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๒ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๒ ” ...

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๒ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๒ ”

ในนัตถิปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

{๑๖๔๓} [๗] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณซึ่ง เป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๖๔๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาร

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

จบ ทัสสเนนปหาตัพพทุกกุสลติกะ

๘๔. ภาวนายปหาตัพพทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

{๑๖๔๕} [๘] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๖๔๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๖๔๗} [๙] อาศัยสภาวธรรมอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๖๔๘} ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ”

(ย่อ เหมือนอกุศลในทัสสเนนปหาตัพพทุกะ ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)