arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก · วรรคที่ ๑๗

นวัตตัพพัง สังโฆ ภุญชตีติกถา เล่ม ๓๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๗๑๘–๑๗๒๑ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๘/๑๑ ในวรรคที่ ๑๗มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๑๗. สตฺตรสมวคฺค

(๑๗๓) ๘. นวตฺตพฺพํสํโฆภุญฺชตีติกถา

๘. นวัตตัพพังสังโฆภุญชตีติกถา (๑๗๓)

ว่าด้วยไม่ควรยอมรับว่าพระสงฆ์ฉันได้

พระอภิธรรมปิฎก กถาวัตถุ วรรคที่ ๑๗ นวัตตัพพัง สังโฆ ภุญชตีติกถา (ฉบับหลวง เล่ม ๓๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๘๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓๗)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๓๗ หน้า ๔๕๙–๔๕๙ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๓๗ หน้า ๘๓๐–๘๓๑

บาลี (มหาจุฬาฯ)

*น วตฺตพฺพํ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ? อามนฺตา. นนุ อตฺถิ เกจิ สํฆภตฺตานิ กโรนฺติ อุทฺเทสภตฺตานิ กโรนฺติ ยาคุปานานิ กโรนฺตีติ? อามนฺตา. หญฺจิ อตฺถิ เกจิ สํฆภตฺตานิ กโรนฺติ อุทฺเทสภตฺตานิ กโรนฺติ ยาคุปานานิ กโรนฺติ. เตน วต เร วตฺตพฺเพ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ.

*น วตฺตพฺพํ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ? อามนฺตา. นนุ วุตฺตํ ภควตา “คณโภชนํ ปรมฺปรโภชนํ อติริตฺตโภชนํ อนติริตฺตโภชนนฺ”ติ? อามนฺตา. หญฺจิ วุตฺตํ ภควตา คณโภชนํ ปรมฺปรโภชนํ อติริตฺตโภชนํ อนติริตฺตโภชนํ. เตน วต เร วตฺตพฺเพ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ.

*น วตฺตพฺพํ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ? อามนฺตา. นนุ อฏฺฐ ปานานิ วุตฺตานิ ภควตา “อมฺพปานํ ชมฺพุปานํ โจจปานํ โมจปานํ มธุปานํ (๑) มุทฺทิกปานํ สาลุกปานํ ผารุสกปานนฺ”ติ? อามนฺตา. หญฺจิ อฏฺฐ ปานานิ วุตฺตานิ ภควตา อมฺพปานํ ชมฺพุปานํ โจจปานํ โมจปานํ มธุปานํ มุทฺทิกปานํ สาลุกปานํ ผารุสกปานํ. เตน วต เร วตฺตพฺเพ “สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตี”ติ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. มธุกปานํ. เอวมุปริปิ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สก. ท่านไม่ยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้” ใช่ไหม

ปร. ใช่

สก. บุคคลบางพวกที่ทำสังฆภัต อุทเทสภัต ยาคู และน้ำปานะมีอยู่มิใช่หรือ

ปร. ใช่

สก. หากบุคคลบางพวกที่ทำสังฆภัต อุทเทสภัต ยาคู และน้ำปานะมีอยู่ ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้”สก. ท่านไม่ยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้” ใช่ไหม

ปร. ใช่

สก. คณโภชนะ ปรัมปรโภชนะ อติริตตโภชนะ อนติริตตโภชนะ พระผู้มี พระภาคตรัสไว้แล้วมิใช่หรือ

ปร. ใช่

สก. หากคณโภชนะ ปรัมปรโภชนะ อติริตตโภชนะ อนติริตตโภชนะ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้”สก. ท่านไม่ยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้” ใช่ไหม

ปร. ใช่

สก. น้ำปานะพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ๘ อย่าง คือ น้ำมะม่วง น้ำลูกหว้า น้ำกล้วยมีเมล็ด น้ำกล้วยไม่มีเมล็ด น้ำมะซาง น้ำลูกจันทน์ น้ำเหง้าบัว น้ำมะปราง มิใช่หรือปร. ใช่

สก. หากน้ำปานะพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ๘ อย่าง คือ น้ำมะม่วง น้ำลูกหว้า น้ำกล้วยมีเมล็ด น้ำกล้วยไม่มีเมล็ด น้ำมะซาง น้ำลูกจันทน์ น้ำเหง้าบัว น้ำมะปราง ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้”

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ปร. หมายถึงภิกษุในนิกายเวตุลลกะ (อภิ.ปญฺจ.อ. ๗๙๕/๒๙๕)
  2. ๒เพราะมีความเห็นว่า มรรคและผลเท่านั้นชื่อว่าสงฆ์ มรรคและผลเหล่านั้นย่อมฉันอะไร ๆ ไม่ได้ ดังนั้น จึงไม่ควรกล่าวว่า พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว และลิ้มได้ (อภิ.ปญฺจ.อ. ๗๙๕/๒๙๕)
บาลี (มหาจุฬาฯ)

*สํโฆ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตีติ? อามนฺตา. มคฺโค ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายติ, ผลํ ภุญฺชติ ปิวติ ขาทติ สายตีติ? น เหวํ วตฺตพฺเพ ฯเปฯ นวตฺตพฺพํสํโฆภุญฺชตีติกถา นิฏฺฐิตา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ปร. พระสงฆ์ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้ใช่ไหม

สก. ใช่

ปร. มรรคฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้ ผลก็ฉัน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มได้ใช่ไหม

สก. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ

นวัตตัพพังสังโฆภุญชตีติกถา จบ

จบ นวัตตัพพัง สังโฆ ภุญชตีติกถา