arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย เทวตาสังยุต · สัตติวรรค

๒. ผุสติสูตร เล่ม ๑๕

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๕๘–๕๙ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๒/๑๐ ในสัตติวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๒. ผุสติสุตฺต

๒. ผุสติสูตร

ว่าด้วยการถูกต้อง

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค เทวตาสังยุต สัตติวรรค ผุสติสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๔ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๕)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๑๕ หน้า ๑๕–๑๕ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๑๕ หน้า ๒๖–๒๖

บาลี (มหาจุฬาฯ)

นาผุสนฺตํ ผุสติ จ ผุสนฺตญฺจ ตโต ผุเส

ตสฺมา ผุสนฺตํ ผุสติ อปฺปทุฏฺฐปโทสินนฺติ.

โย อปฺปทุฏฺฐสฺส นรสฺส ทุสฺสติ

สุทฺธสฺส โปสสฺส อนงฺคณสฺส

ตเมว พาลํ ปจฺเจติ ปาปํ

สุขุโม รโช ปฏิวาตํว ขิตฺโตติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เทวดากล่าวว่า

วิบากกรรมย่อมไม่ถูกต้องบุคคลผู้ไม่ถูกต้อง

แต่ถูกต้องบุคคลผู้ถูกต้องเท่านั้น

เพราะฉะนั้น วิบากกรรมจึงถูกต้องบุคคลผู้ถูกต้อง

ผู้ประทุษร้ายบุคคลผู้ไม่ประทุษร้าย

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า

ผู้ใดประทุษร้ายบุคคลผู้ไม่ประทุษร้าย

ซึ่งเป็นผู้บริสุทธิ์ ไม่มีกิเลสเพียงดังเนิน

บาปย่อมกลับมาถึงผู้นั้น ซึ่งเป็นคนพาลอย่างแน่แท้

ดุจผงธุลีอันละเอียดที่บุคคลซัดไปทวนลมแล้ว ฉะนั้น

ผุสติสูตรที่ ๒ จบ

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑ผู้ไม่ถูกต้อง หมายถึงผู้ไม่ถูกต้องกรรม, ผู้ไม่ทำกรรม (สํ.ส.อ. ๑/๒๒/๔๘)
  2. ๒กิเลสเพียงดังเนิน หมายถึงกิเลสคือราคะ โทสะ โมหะ ที่ชื่อว่า เป็นเนิน เพราะทำจิตให้ลาดต่ำ โน้มไปสู่ที่ต่ำ เช่นต้องย้อนไปสู่จตุตถฌานอีก ในที่บางแห่ง คำว่า องฺคณ หมายถึงพื้นที่ที่เป็นเนินตามที่พูดกันว่า เนินโพธิ์ เนินเจดีย์ เป็นต้น (ม.มู.อ. ๑/๕๗/๑๕๑)
  3. ๓ดู ขุ.ธ. ๒๕/๑๒๕/๓๙

จบ ๒. ผุสติสูตร