พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย เทวตาสังยุต · ฆัตวาวรรค
๖. นชีรติสูตร เล่ม ๑๕
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๐๙–๒๑๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๖/๑๑ ในฆัตวาวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค เทวตาสังยุต ฆัตวาวรรค นชีรติสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๔ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๕)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๕ หน้า ๗๙–๘๐
ตั้งอยู่ในธรรม ๔ อย่างเหล่านี้แล้ว ชื่อว่าผู้ดำรงอยู่ในธรรม ไม่ควรกลัวปรโลก
๖. นชีรติสูตร
ว่าด้วยเทวดาถามปัญหา ๔ ข้อ
{๒๐๙} [๗๖] เทวดาทูลถามว่า
อะไรหนอเสื่อมโทรมไป อะไรหนอไม่เสื่อมโทรม อะไรหนอท่านกล่าวว่าทางผิด อะไรหนอเป็นอันตรายแห่งธรรมทั้งหลาย อะไรหนอสิ้นไปตามคืนและวัน
อะไรหนอเป็นมลทินของพรหมจรรย์ อะไรหนอมิใช่น้ำแต่เป็นเครื่องชำระล้างในโลก มีช่องกี่ช่องที่จิตตั้งอยู่ไม่ได้ ข้าพระองค์มาเพื่อทูลถามพระผู้มีพระกาคเจ้า ไฉนข้าพระองค์จะรู้ความข้อนั้นได้ พระพุทธเจ้าข้า{๒๑๐} พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า
รูปร่างกายของสัตว์ทั้งหลายย่อมเสื่อมโทรมไป นามและโคตรย่อมไม่เสื่อมโทรม ราคะท่านเรียกว่าทางผิด
ความโลภเป็นอันตรายแห่งธรรมทั้งหลาย วัยย่อมสิ้นไปตามคืนและวัน หญิงเป็นมลทินของพรหมจรรย์ หมู่สัตว์นี้ย่อมข้องอยู่ในหญิงนี้
ตบะและพรหมจรรย์มิใช่น้ำ แต่เป็นเครื่องชำระล้างในโลกมีช่องอยู่ ๖ ช่อง ที่จิตตั้งอยู่ไม่ได้ คือ ความเกียจคร้าน ๑ ความประมาท ๑ ความไม่ขยัน ๑ ความไม่สำรวม ๑ ความมักหลับ ๑ ความเฉื่อยชา ๑ พึงเว้นช่องทั้ง ๖ นั้นเสียโดยประการทั้งปวงเถิด
๗. อิสสริยสูตร
ว่าด้วยเทวดาถามปัญหา ๖ ข้อ
{๒๑๑} [๗๗] เทวดาทูลถามว่า
อะไรหนอเป็นใหญ่ในโลก อะไรหนอเป็นภัณฑะสูงสุดแห่งภัณฑะทั้งหลาย อะไรหนอเป็นดังสนิมศัสตราในโลก อะไรหนอเป็นเสนียดจัญไรในโลกใครหนอเมื่อเอาของไป ย่อมถูกห้าม แต่ไครหนอเมื่อเอาไป กลับเป็นที่รัก ใครหนอมาบ่อย ๆ บัณฑิตย่อมยินดีต้อนรับ{๒๑๒} พระผู้มพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า
อำนาจเป็นใหญ่ในโลก สตรีเป็นภัณฑะสูงสุดแห่งภัณฑะทั้งหลาย ความโกรธเป็นดังสนิมศัสตราในโลก พวกโจรเป็นเสนียดจัญไรในโลกโจรเมื่อเอาของไป ย่อมถูกห้าม แต่สมณะเมื่อเอาไป กลับเป็นที่รัก สมณะมาบ่อย ๆ บัณฑิตย่อมยินดีต้อนรับ
๘. กามสูตร
ว่าด้วยเทวดาถามปัญหา ๓ ข้อ
{๒๑๓} [๗๘] เทวดาทูลถามว่า
คนผู้หวังประโยชน์ไม่ควรให้อะไร ไม่ควรสละอะไร ควรปล่อยอะไรที่เป็นส่วนดีงาม แต่ไม่ควรปล่อยอะไรที่เป็นส่วนชั่ว
จบ ๖. นชีรติสูตร