พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เปตวัตถุ · จูฬวรรค
๔. ภุสเปตวัตถุ เล่ม ๒๖
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๑๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๔/๑๐ ในจูฬวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เปตวัตถุ จูฬวรรค ภุสเปตวัตถุ (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๔๙ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๖ หน้า ๒๖๑–๒๖๓
ข้าพเจ้าปรารถนาจะอยู่บันเทิงกับท่านในสวนนันทนวัน ของท่านนี้
(นางเวมานิกเปรตกล่าวว่า)
[๔๔๕] ท่านจงทำกรรมอันจะให้ได้เสวยผลในวิมานของเรานี้ และ จิตของท่านจงน้อมมาในวิมานนี้ด้วย ท่านทำกรรมอันบันเทิงในที่นี้แล้ว จักได้อยู่ร่วมกับเราสมความประสงค์
[๔๔๖] มาณพนั้นรับคำนางเวมานิกเปรตนั้นแล้วจึงได้ทำกุศลกรรม อันจะให้ได้เสวยผลในวิมานนั้น ครั้นแล้วได้เข้าถึงความ เป็นสหายของนางเวมานิกเปรตนั้น
จบ รถการีเปตวัตถุที่ ๓
จบ ภาณวารที่ ๒
๔. ภุสเปตวัตถุ
ว่าด้วยบุพกรรมของเปรต ๔ ตน
(พระมหาโมคคัลลานเถระได้ถามบุพกรรมของเปรตทั้ง ๔ ด้วยคาถานี้ ความว่า)
{๑๑๔}[๔๔๗] ท่านทั้ง ๔ นี้ ตนหนึ่งโปรยแกลบข้าวสาลีที่ติดไฟลุกโชน ใส่ศีรษะของตน อีกตนหนึ่งทุบศีรษะของตนด้วยฆ้อน เหล็ก ส่วนตนนี้เป็นหญิงกินเนื้อหลังและเลือดของตนเอง ส่วนท่านกินคูถที่ใม่สะอาด ไม่น่าปรารถนา นี้เป็นวิบากแห่งกรรมอะไร
(หญิงเปรตผู้เคยเป็นภรรยาของพ่อค้าโกงตอบว่า)
[๔๔๘] เมื่อชาติก่อน ผู้นี้เป็นบุตรของดิฉัน ได้ตีศีรษะของฉัน ผู้เป็นมารดา ผู้นี้เป็นสามีของดิฉัน เป็นพ่อค้าโกงข้าวเปลือกปนแกลบ ผู้นี้เป็นลูกสะใภ้ของดิฉัน ลักกินเนื้อ แล้วกลับหลอกลวงด้วยมุสาวาท[๔๔๙] ดิฉันเมื่อเกิดเป็นมนุษย์อยู่ในหมู่มนุษย์ เป็นแม่เรือน ที่เป็นใหญ่กว่าทุกคนในสกุล ทั้งที่สิ่งของมีอยู่ ก็เก็บซ่อนไว้เสีย ไม่ได้ให้อะไรจากของที่มีอยู่นี้[๔๕๐] ปกปิดไว้ด้วยมุสาวาทว่า‘ไม่มีของสิ่งนี้ในเรือนของเรา ถ้าเราซ่อนของที่มีไว้ ขอคูถจงเป็นอาหารของเรา,
[๔๕๑] ด้วยวิบากแห่งกรรมและมุสาวาททั้งสองอย่างนั้นของดิฉัน ภัตแห่งข้าวสาลีอันมีกลิ่นหอมก็กลายเป็นคูถไป
[๔๕๒] ก็กรรมทั้งหลายไม่ไร้ผล กรรมนั้นย่อมไม่สาบสูญ เพราะฉะนั้น ดิฉันจึงกินและดื่มแต่มูตรคูถที่มีกลิ่นเหม็น มีหนอนยั้วเยี้ย
จบ ภุสเปตวัตถุที่ ๔
- ๑ลักกินเนื้อ...มุสาวาท หมายถึงแอบกินเนื้อที่สาธารณ์ (เป็นของส่วนรวม) กับคนเหล่าอื่นแล้วลวง คนเหล่านั้นด้วยการพูดเท็จว่าไม่ได้กิน (ขุ.เปต.อ. ๒๐๔)
๕. กุมารเปตวัตถุ
ว่าด้วยบุพกรรมของกุมารเปรต
(เมื่อจะประกาศเนื้อความนั้น พระสังคีติกาจารย์ได้กล่าวคาถา ๗ คาถา ความว่า)
{๑๑๕}[๔๕๓] พระญาณของพระสุคตศาสดาน่าอัศจรรย์ เป็นเหตุให้พระองค์ทรงพยากรณ์ได้อย่างถูกต้องว่า‘คนพวกหนึ่ง มีบุญมาก คนพวกหนึ่งมีบุญน้อย’[๔๕๔] คฤหบคีผู้นี้เมื่อยังเป็นเด็กถูกเขาทิ้งไว่ในป่าช้า เป็นอยู่ได้ ด้วยน้ำนมจากนิ้วมือตลอดราตรี ยักษ์และภูตปีศาจหรือ สัตว์เลื้อยคลานก็ไม่เบียดเบียนเด็กผู้ได้ทำบุญไว้แล้ว[๔๕๕] แม้สุนัขทั้งหลายก็พาอันมาเลียเท้าของเด็กนี้ ฝูงกาและสุนัขจิ้งจอกก็พาอันมาวนเวียนอยู่ พวกนกก็พากัน มาคาบเอามลทินครรภ์ไปทิ้ง ส่วนพวกกาก็พาอันมานำเอาขี้ตาไปทิ้ง[๔๕๖] เด็กน้อยคนนี้ไม่มีใครจัดแจงดูแลรักษาให้ ไม่มีใคร ปรุงยาสมุนไพรหรือรมควันเมล็ดผักกาดให้ ไม่มีใครประกอบฤกษ์ยามให้ และไม่มีใครโปรยปรายข้าวเปลือกทุกอย่างให้[๔๕๗] เด็กน้อยคนนื้ถูกนำมาทิ้งไว้ในป่าช้าในราตรี ถึงความลำบากอย่างยิ่งเช่นนี้ สั่นเทาอยู่เหมือนก้อนเนยใส มี
- ๑ไม่มีใครประกอบฤกษ์ยามให้ หมายถึงไม่มีใครทำชาตกรรม (การกำหนดวันเวลาตกฟาก) ให้อย่างนี้ ว่า ‘เด็กนี้เกิดในฤกษ์ ดิถี เวลาโน้น’ (ขุ.เปต.อ. ๒๐๙)
จบ ๔. ภุสเปตวัตถุ