ปริยาปันนทุกกุสลัตติกนปริยาปันนทุกนกุสลัตติกะ เล่ม ๔๕

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๒ วาร)

๙๕. อรูปาวจรทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๐๙} [๗๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๒ วาร)

๙๖. ปริยาปันนทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๑๐} [๗๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอปริยาปันนะอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอปริยาปันนะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๒ วาร)

๙๗. นิยยานิกทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๑๑} [๗๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นนิยยานิกะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอนิยยานิกะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๒ วาร)

๙๘. นิยตทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๑๒} [๗๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นนิยตะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอนิยตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๒ วาร)

๙๙. สอุตตรทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๑๓} [๗๘] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอนุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอนุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอนุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอนุตตระ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นสอุตตระ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๒ วาร)

๑๐๐. สรณทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๑๔} [๗๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

{๓๑๕} สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย{๓๑๖} ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ”

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนปฏิจจวาร)

{๓๑๗} [๘๐] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ชึ๋งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอรณะโดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นสรณะ โดยอารัมมณปัจจัย{๓๑๘} ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ”

๑๐๐. สรณทุกะ ๒. เวทนาติกะ

{๓๑๙} [๘๑] สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งไม่เป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งไม่เป็นสรณะและที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งไม่เป็นอรณะ อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (๑)ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร

[๘๒] สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัย

สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๔ ”

๑๐๐. สรณทุก ๓. วิปากติกะ

{๓๒๐} [๘๓] สภาวธรรมที่ไม่เป็นวิบาก ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุให้เกิดวิบาก ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุให้เกิดวิบาก ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุให้เกิดวิบาก ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุให้เกิดวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่มิใช่ไม่เป็นวิบากและที่ไม่เป็นเหตุให้เกิดวิบาก ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นวิบากและที่ไม่เป็นเหตุให้เกิดวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๑๐๐. สรณทุกะ ๔. อุปาทินนติกะ

{๓๒๑} [๘๔] สภาวธรรมที่ไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง และที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งไม่เป็นสรณะ อาศัยสภาวธรรมที่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง และที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร