เหตุทุกปริตตัตติกะ เล่ม ๔๔

ในวิคตปัจจัย มี ๙ วาร

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียุทธาระ

{๕๓๑} [๓๕๓] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)

{๕๓๒} [๓๕๔] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๕๓๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๓๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

จบ เหตุทุกเสกขติกะ

๑. เหตุทุกะ ๑๒. ปริตตติกะ

๑. ปริตตปทะ ๑. ปฏิจจวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๕๓๕} [๓๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่ง เป็นกามาวจร สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๓๖} [๓๕๖] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคติปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

นเหตุนอารัมมณาทิปัจจัย

{๕๓๗} [๓๕๗] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๒){๕๓๘} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่ไม่เป็น เหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑){๕๓๙} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)

{๕๔๐} [๓๕๘] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในนอธิปติปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอนันตรปัจจัย ” ๓ ”

ในนสมนันตรปัจจัย ” ๓ ”

ในนอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”

ในนอุปนิสสยปัจจัย ” ๓ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”

ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”

ในนฌานปัจจัย ” ๑ ”

ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”

ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ”

ในโนนัตถิปัจจัย ” ๓ ”

ในโนวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

{๕๔๑} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๔๒} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๑. ปริตตปทะ ๗. ปัญหาวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

{๕๔๓} [๓๕๙] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๕๔๔} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร โดยอารัมมณปัจจัย (ย่อ)

{๕๔๕} [๓๖๐] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”

ในฌานปัจจัย ” ๓ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ”

ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียุทธาระ

{๕๔๖} [๓๖๑] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกามาวจร โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)

{๕๔๗} [๓๖๒] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๕๔๘} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๔๙} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

๒. มหัคคตปทะ ๑. ปฏิจจวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๕๕๐} [๓๖๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๕๑} [๓๖๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร

ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

นอธิปติปัจจัย

{๕๕๒} [๓๖๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)

{๕๕๓} [๓๖๖] ในนอธิปติปัจจัย มี ๙ วาร

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๕๕๔} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)

{๕๕๕} ในเหตุปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๒. มหัคคตปทะ ๗. ปัญหาวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย

{๕๕๖} [๓๖๗] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๕๕๗} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร{๕๕๘} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยอธิปติปัจจัยมีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติ ปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยอธิปติปัจจัยมีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติ ปัจจัย มี ๓ วาร{๕๕๙} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยอนันตรปัจจัย (ย่อ)

{๕๖๐} [๓๖๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย มี ๖ วาร

ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”

ในฌานปัจจัย ” ๓ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียุทธาระ

{๕๖๑} [๓๖๙] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นมหัคคตะ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)

{๕๖๒} [๓๗๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๕๖๓} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๖๔} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

๓. อัปปมาณปทะ ๑. ปฏิจจวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๕๖๕} [๓๗๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๖๖} [๓๗๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ” ...

ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

นอธิปติปัจจัย

{๕๖๗} [๓๗๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (ย่อ)

{๕๖๘} [๓๗๔] ในนอธิปติปัจจัย มี ๖ วาร

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๕๖๙} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๖ วาร (ย่อ)

{๕๗๐} ในเหตุปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย ” ๖ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร

๓. อัปปมาณปทะ ๗. ปัญหาวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตวาทิปัจจัย

{๕๗๑} [๓๗๕] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร{๕๗๒} สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร{๕๗๓} [๓๗๖] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอธิปติปัจจัยมีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อารัมมณาธิปติปัจจัย สหชาตาธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

{๕๗๔} [๓๗๗] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาว ธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร ...

{๕๗๕} สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอุปนิสสยปัจจัย มี ๒ อย่าง คือ อนันตรูป นิสสยปัจจัย ปกตูปนิสสยปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)

{๕๗๖} [๓๗๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๖ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๙ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”

ในฌานปัจจัย ” ๓ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ”

ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”

ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียุทธาระ

{๕๗๗} [๓๗๙] สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (ย่อ)

{๕๗๘} [๓๘๐] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๕๗๙} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๕๘๐} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

จบ เหตุทุกปริตตติกะ

๑. เหตุทุกะ ๑๓. ปริตตารัมมณติกะ

๑. ปริตตารัมมณปทะ ๑. ปฎิจจวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๕๘๑} [๓๘๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งมีอารมณ์เป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)