พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
สัปปีติกทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๗๐๓–๑๗๑๘ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ สัปปีติกทุกกุสลัตติกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๔๔ หน้า ๔๔๐–๔๔๕
{๑๖๙๗} [๔๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในวิปากปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(ย่อ เหมือนอัพยากฤตในสวิตักกทุกะ สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร){๑๖๙๘} [๔๓] สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีวิจาร ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๖๙๙} [๔๔] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในมัคคปัจจัย ” ๔ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๗๐๐} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๗๐๑} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)
{๑๗๐๒} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ สวิจารทุกกุสลติกะ
๘๙. สัปปีติกทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจัยจตุกกะ
{๑๗๐๓} [๔๕] อาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่ง เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๒)อาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๗๐๔} [๔๖] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๖ วาร) ...
ในอวิคตปัจจัย มี ๖ วาร (ย่อ)
{๑๗๐๕} ในนอธิปติปัจจัย ” ๖ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๖ ” ...
ในนกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๖ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๗๐๖} [๔๗] สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑){๑๗๐๗} สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย (ย่อ)
{๑๗๐๘} [๔๘] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
(มี ๔ วาร เป็นสหชาตาธิปติปัจจัย)
ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร
ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๖ ” ...
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในอาหารปัจจัย ” ๔ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๔ ”
ในฌานปัจจัย ” ๖ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๔ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๖ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๖ ”
ในนัตถิปัจจัย ” ๙ ”
ในวิคตปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๖ ” (ย่อ)
{๑๗๐๙} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๗๑๐} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร (ย่อ)
{๑๗๑๑} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
อกุสลปทะ เหตุปัจจัย
{๑๗๑๒} [๔๙] อาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่ง เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๗๑๓} [๕๐] ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๖ ”
(ย่อ เหมือนกุศล สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
อัพยากตปทะ - เหตุปัจจัย
{๑๗๑๔} [๕๑] อาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่มีปีติ ซึ่งเป็น อัพยากฤต สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๗๑๕} [๕๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๖ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๖ ” ...
ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
{๑๗๑๖} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในนกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”
ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”
ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”
ในนฌานปัจจัย ” ๑ ”
ในนมัคคปัจจัย ” ๙ ”
ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๖ ” (ย่อ)
(สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร)
{๑๗๑๗} [๕๓] สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่มีปีติ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๗๑๘} [๕๔] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๙ ” ...
(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)
ในอุปนิสสยปัจจัย มี ๙ วาร
ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”
ในกัมมปัจจัย ” ๔ ”
ในวิปากปัจจัย มี ๙ วาร
ในอาหารปัจจัย ” ๔ ”
ในอินทริยปัจจัย ” ๔ ”
ในฌานปัจจัย ” ๙ ”
ในมัคคปัจจัย ” ๔ ”
ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๖ ”
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
จบ สัปปีติกทุกกุสลติกะ
๙๐-๙๑. ปีติสหคตาทิทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
{๑๗๑๙} [๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่สหรคตด้วยปีติ ซึ่งเป็นกุศล ... (กุศลก็ดี อกุศลก็ดี อัพยากฤตก็ดี เหมือนสัปปีติกทุกะ){๑๗๒๐} [๕๖] อาศัยสภาวธรรมที่สหรคตด้วยสุข ซึ่งเป็นกุศล ... (กุศลก็ดี อกุศลก็ดี อัพยากฤตก็ดี เหมือนสัปปีติกทุกะ ... อาศัย สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ... ในปัจจนียะ ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ...ในปัจจนียะ ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ... ในนฌานปัจจัย มี ๖ วาร พึงทำ ในปัจจนียะ ในปัญหาวาร ในอินทริยปัจจัย ในฌานปัจจัย ทั้งที่เป็นกุศลและอกุศล มี ๖ วาร ในอัพยากฤต ในปัญหาวาร มี ๙ วาร)
จบ สัปปีติกทุกกุสลัตติกะ