พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๕๐๗–๑๕๑๒ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกกุสลัตติกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๔๔ หน้า ๓๘๖–๓๘๘
ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๕ วาร
ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”
ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๐๔} ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
{๑๕๐๕} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
{๑๕๐๖} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)
จบ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกกุสลติกะ
๖๔. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๐๗} [๗๓] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิด ร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๕๐๘} [๗๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๐๙} [๗๕] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่ เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เกิดร่วม กับจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๕๑๐} [๗๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๑๑} [๗๗] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
{๑๕๑๒} [๗๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(ย่อ เหมือนอัพยากฤตในจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
จบ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกกุสลติกะ
๖๕. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกะ ๑. กุสลติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
{๑๕๑๓} [๗๙] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิด คล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่ไม่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่ เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อย ตามจิต ซึ่งเป็นกุศล และที่ไม่เจือปนกับจิตที่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่ไม่ เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
{๑๕๑๔} [๘๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
{๑๕๑๕} [๘๑] อาศัยสภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิด คล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน และที่เกิดคล้อยตามจิต ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
จบ จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกกุสลัตติกะ