กิเลสทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทาน แต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่วิปปยุตจากอุปาทานและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๕๙๒} [๓๑] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(ย่อ เหมือนอัพยากฤตในโลกิยทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี ก็พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยทุกกุสลติกะ

จบ อุปาทานโคจฉกกุสลติกะ

๗๕. กิเลสทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๕๙๓} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๕๙๔} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๕๙๕} [๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็น กิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่ง เป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๑๕๙๖} [๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)

ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)

{๑๕๙๗} [๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยวิจิกิจฉา โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา เกิดขึ้น อาศัยอุทธัจจะ โมหะที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ เกิดขึ้น (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา เกิดขึ้น อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ โมหะที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ เกิดขึ้น (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล และที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่ง เป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย คือ อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา และวิจิกิจฉา โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา เกิดขึ้น อาศัยขันธ์ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และอุทธัจจะ โมหะที่ สหรคตด้วยอุทธัจจะ เกิดขึ้น (๑) (ย่อ)

{๑๕๙๘} [๕] ในนเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร)

{๑๕๙๙} [๖] สภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๖๐๐} [๗] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

(ในบทท่ามกลางมี ๓ วาร เป็นสหชาตาธิปติปัจจัย)

ในอนันตรปัจจัย มี ๙ วาร

ในสมนันตรปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๓ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๓ ”

ในฌานปัจจัย ” ๓ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๙ ”

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๑๖๐๑} อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลส ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๖๐๒} [๘] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดีในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

จบ กิเลสทุกกุสลติกะ

๗๖. สังกิเลสิกทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

{๑๖๐๓} [๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๖๐๔} [๑๐] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

โนอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(เหมือนกุศลในโลกิยทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี ก็พึงให้ พิสดาร)

{๑๖๐๕} [๑๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๖๐๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)