สังสัฏฐวาร เล่ม ๔๓

๖๘. อุปาทินนทุกะ ๕. สังสัฏฐวาร

๑. ปัจจยานุโลมาทิ

{๓๖๖} [๔๔๓] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง ระคนกับสภาวธรรม ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ระคนกับขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ระคนกับขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ...

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครอง ระคนกับสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ระคนกับขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ระคนกับขันธ์ ๒ ... (๑)

{๓๖๗} ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย " ๒ "

ในอธิปติปัจจัย " ๑ "

ในอนันตรปัจจัย " ๒ "

ในสมนันตรปัจจัย " ๒ "

ในสหชาตปัจจัย " ๒ "

ในอัญญมัญญปัจจัย " ๒ "

ในนิสสยปัจจัย " ๒ "

ในอุปนิสสยปัจจัย " ๒ "

ในปุเรชาตปัจจัย " ๒ "

ในอาเสวนปัจจัย " ๑ "

ในกัมมปัจจัย " ๒ "

ในวิปากปัจจัย " ๒ "

ในอวิคตปัจจัย " ๒ "

จบ อนุโลม

{๓๖๘} [๔๔๔] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง ระคนกับสภาวธรรม ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ระคนกับ ขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ระคน กับขันธ์ ๒ ... ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครอง ระคนกับสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ ระคนกับ ขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ระคน กับขันธ์ ๒ ... โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ ระคนกับขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะเกิดขึ้น ... (๑)

{๓๖๙} ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในนอธิปติปัจจัย " ๒ "

ในนปุเรชาตปัจจัย " ๒ "

ในนปัจฉาชาตปัจจัย " ๒ "

ในนอาเสวนปัจจัย " ๒ "

ในนกัมมปัจจัย " ๑ "

ในนวิปากปัจจัย " ๑ "

ในนฌานปัจจัย " ๑ "

ในนมัคคปัจจัย " ๒ "

ในนวิปปยุตตปัจจัย " ๒ "

จบ ปัจจนียะ

(การนับ ๒ วารนอกนี้ก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงทำอย่างนี้)

๖๘. อุปาทินนทุกะ ๗. ปัญหาวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๓๗๐} [๔๔๕] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองโดยเหตุปัจจัย คือ สภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งตัณหาและทิฏฐิยึดครองเป็นปัจจัยแก่สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายโดยเหตุปัจจัย ในปฏิสนธิขณะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งตัณหาและทิฏฐิยึดครองเป็นปัจจัย แก่สัมปยุตตขันธ์และกฏัตตารูปทั้งหลายโดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหา และทิฏฐิไม่ยึดครองโดยเหตุปัจจัย คือ สภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองเป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูปโดยเหตุปัจจัย (๒)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหา และทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองโดยเหตุปัจจัยคือสภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่งตัณหาและทิฏฐิยึดครองเป็นปัจจัยแก่สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และจิตตสมุฏฐานรูปโดยเหตุปัจจัย (๓)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองโดยเหตุปัจจัย คือ สภาวธรรมที่เป็นเหตุซึ่ง ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเป็นปัจจัยแก่สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายและจิตต สมุฏฐานรูป โดยเหตุปัจจัย (๑)

อารัมมณปัจจัย

{๓๗๑} [๔๔๖] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง เป็นปัจจัยแก่สภาว ธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองโดยอารัมมณปัจจัย คือ บุคคลเห็นแจ้งจักษุ