ปฏิจจวาร เล่ม ๔๓

๔. ปัจจยปัจจนียานุโลมะ

{๔๗๖} [๑๑๕] ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอธิปติปัจจัย " " ๙ "

(พึงทำแม่บทตามลำดับ)

จบ อุปาทานอุปาทานสัมปยุตตทุกะ

๗๔. อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยทุกะ ๑. ปฏิจจวาร

๑. ปัจจยานุโลมาทิ

เหตุปัจจัย

{๔๗๗} [๑๑๖] สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัย ขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... ในปฏิสนธิขณะ ... มหาภูตรูป ๑ ... จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานและไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานอาศัย สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานและไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่วิปปยุตจากอุปาทานและ ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทานอาศัย

สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานและไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยคือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่วิปปยุตจากอุปาทาน และไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ทั้งที่ วิปปยุตจากอุปาทานและไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานอาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุต จากอุปาทานและไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่วิปปยุตจากอุปาทานและไม่เป็น อารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้น ... (๓)สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทานอาศัย สภาวธรรมที่วิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ทั้งที่วิปปยุตจากอุปาทานและไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทานเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยคือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่วิปปยุตจากอุปาทานและไม่เป็นอารมณ์ของ อุปาทานและมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

{๔๗๘} ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย " ๒ "...

ในอวิคตปัจจัย " ๕ "

(ทุกะนี้เหมือนกับโลกิยทุกะ ในจูฬันตรทุกะ ไม่มีข้อแตกต่างกัน)

จบ อุปาทานวิปปยุตตอุปาทานิยทุกะ

จบ อุปาทานโคจฉกะ

๑๒. กิเลสโคจฉกะ

๗๕. กิเลสทุกะ ๑. ปฏิจจวาร

๑. ปัจจยานุโลมะ ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๔๗๙} [๑] สภาวธรรมที่เป็นกิเลสอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลสเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ โมหะ ทิฏฐิ ถีนะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะ อาศัยโลภะ เกิดขึ้น ... โมหะ ทิฏฐิ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะอาศัย โลภะเกิดขึ้น ... โมหะ มานะ ถีนะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะอาศัย โลภะเกิดขึ้น ... โมหะ มานะ อุทธัจจะอหิริกะ อโนตตัปปะอาศัยโลภะเกิดขึ้น ... โมหะ ถีนะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะอาศัยโลภะเกิดขึ้น ... โมหะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะอาศัยโลภะเกิดขึ้น ... โมหะ ถีนะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะอาศัยโลภะเกิดขึ้น ... โมหะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะอาศัยโลภะเกิดขึ้น ... โมหะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะ อาศัยโลภะเกิดขึ้น ... โมหะ อหิริกะ อโนตตัปปะอาศัยอุทธัจจะเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลสอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลส เกิดขึ้นเพราะ เหตุปัจจัยคือสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายและจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยกิเลส เกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่เป็นกิเลสและที่ไม่เป็นกิเลสอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกิเลส เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ โมหะ ทิฏฐิ ถีนะ อุทธัจจะ อหิริกะ อโนตตัปปะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลายและจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยโลภะ เกิดขึ้น ... (พึงผูก ให้เป็นจักรนัย) (๓)

[๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลสอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกิเลสเกิด ขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่