พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย เทวตาสังยุต · อาทิตตวรรค
๘. เชตวนสูตร เล่ม ๑๕
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๔๗ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๘/๑๐ ในอาทิตตวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค เทวตาสังยุต อาทิตตวรรค เชตวนสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๔ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๕)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๕ หน้า ๕๙–๖๐
ยานชนิดนี้มีอยู่แก่ผู้ใด จะเป็นหญิงหรือชายก็ตาม ผู้นั้นย่อมถึงนิพพานได้ทีเดียวด้วยยานนี้
๗. วนโรปสูตร
ว่าด้วยการปลูกป่า
{๑๔๕} [๔๗] เทวดาทูลถามว่า
บุญย่อมเจริญทั้งกลางวันและกลางคืนในกาลทุกเมื่อ แก่ชนพวกไหน ชนพวกไหนเล่าตั้งอยูในธรรมและสมบูรณ์ ด้วยศีลแล้วย่อมไปสู่สวรรค์{๑๔๖} พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า
ชนเหล่าใดปลูกสวนไม้ดอกไม้ผล ปลูกต้นไม้ให้ร่มเงา สร้างสะพาน สระน้ำ บ่อน้ำ และที่พักอาศัยให้เป็นทาน บุญย่อมเจริญแก่ชนเหล่านั้นทั้งกลางวันและกลางคืนในกาลทุกเมื่อ ชนเหล่านั้นชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรมสมบูรณ์ด้วยศีล ย่อมไปสู่สวรรค์
๘. เชตวนสูตร
ว่าด้วยสัตว์บริสุทธิ์ด้วยคุณธรรม ๕ ประการ
{๑๔๗} [๔๘] เทวดากราบทูลว่า
พระเชตวันนี้เป็นที่เกื้อกูล ที่หมู่สงฆ์อยู่อาศัยกัน องค์พระธรรมราชาก็ประทับอยู่ เป็นที่เกิดปีติแก่ข้าพระองค์
สัตว์ทั้งหลายย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยธรรม ๕ ประการ นี้ คือ กรรม ๑ วิชชา ๑ ธรรม ๑ ศีล ๑ ชีวิตอุดม ๑ ไม่ใช่ริสุทธิ์ด้วยโคตรหรือด้วยทรัพย์
เพราะฉะนั้นแล บุคคลผู้เป็นบัณฑิตเมื่อเล็งเห็นประโยชน์ของตน พึงเลือกเฟ้นธรรมโดยแยบคาย ย่อมบริสุทธ์ในธรรมนั้นได้ด้วยอาการนี้
พระสารีบุตรนั้นแลย่อมบริสุทธิ์ด้วยปัญญา ด้วยศีล และด้วยความสงบ ความจริงภิกษุผู้ถึงฝั่งแล้วขั้นสุงสุด ก็ขั้นพระสารีบุตรนี้
๙. มัจฉริสูตร
ว่าด้วยวิบากของคนตระหนี่
{๑๔๘} [๔๙] เทวดาทูลถามว่า
คนเหล่าใดในโลกนี้เป็นคนตระหนี่เหนียวแน่น ชอบค่อนขอดต่อว่า คอยทำอันตรายแก่คนอื่น ๆ ที่กำลังให้ทานอยู่ วิบากของคนเหล่านั้นจะเป็นอย่างไร และสัมปรายภพของพวกเขาจะเป็นอย่างไร ข้าพระองค์มาเพื่อทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้า ไฉนข้าพระองค์จะพึงรู้ความข้อนั้นได้
- ๑ธรรม ๕ ประการ ในที่นี้มีความหมายดังนี้ กรรม หมายถึงเจตนาในองค์มรรค (มรรคเจตนา) วิชชา หมายถึงปัญญาในองค์มรรค หรือสัมมาทิฏฐิและสัมมาสังกัปปะ ธรรม หมายถึงธรรมฝ่ายสมาธิ หรือสัมมาวายามะ สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ ศีล หมายถึงสัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ ชีวิตอุดม หมายถึงชีวิตของผู้ดำรงอยู่ในศีลนั้น (ม.อุ.อ. ๒๓๖, สํ.ส.อ. ๑/๘๖-๘๗)
จบ ๘. เชตวนสูตร