พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย เทวตาสังยุต · สตุลลปกายิกวรรค
๖. สัทธาสูตร เล่ม ๑๕
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๑๒–๑๑๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๖/๑๐ ในสตุลลปกายิกวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค เทวตาสังยุต สตุลลปกายิกวรรค สัทธาสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๔ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๕)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๕ หน้า ๔๕–๔๖
บุคคลนั้นย่อมผูกเวรไว้ เราไม่ยินดีเวรนั้น เราขอรับการขอโทษของท่านทั้งหลาย
๖. สัทธาสูตร
ว่าด้วยศรัทธา
{๑๑๒} [๓๖] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยามผ่านไปแล้ว พวกเทวดาสตุลลปกายิกามากองค์ด้วยกันมีรัศมีงามยิ่งนัก ยังพระวิหารเชตวันให้สว่างไสวไปทั่ว แล้วเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้วยืนอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง{๑๑๓} เทวดาองค์หนึ่งผู้ยืนอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่งได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า
ศรัทธาเป็นสหายของคน หากว่าความไม่มีศรัทธา ไม่ดำรงนั้นอยู่ไซร้ ต่อไป บริวารยศและเกียรติยศย่อมมีแก่ผู้นั้น อนึ่ง ผู้นั้นละทิ้งสรีระแล้วย่อมไปสู่สวรรค์
ต่อจากนั้นแล เทวดาอีกองค์หนึ่งได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า
บุคคลใดละความโกรธ ละมานะ ก้าวล่วงสังโยชน์ทั้งปวงได้ ทุกข์ทั้งหลายย่อมไม่ตกถึงบุคคลนั้นผู้ไม่เกี่ยวข้องในนามรูป ผู้ไม่มีกิเลสที่ทำให้กังวล
{๑๑๔} พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า
พวกคนพาลผู้ด้อยปัญญา ย่อมประกอบเนือง ๆ ซึ่งความประมาท ส่วนผู้มีปัญญาย่อมรักษาความไม่ประมาทไว้ เหมือนบุคคลรักษาทรัพย์อันประเสริฐไว้ฉะนั้น
ท่านทั้งหลายอย่าประกอบเนือง ๆ ซึ่งความประมาท อย่าประกอบเนือง ๆ ซึ่งความเชยชิดด้วยอำนาจความยินดีในกาม เพราะว่าคนที่ไม่ประมาทแล้วเพ่งพินิจอยู่ ย่อมบรรลุถึงบรมสุขได้
๗. สมยสูตร
ว่าด้วยเทพชุมนุม
{๑๑๕} [๓๗] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ ป่ามหาวัน ใกล้พระนครกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ประมาณ ๕๐๐ รูป ล้วนเป็นพระอรหันต์ ก็พวกเทวดาจากโลกธาตุทั้ง ๑๐ มาชุมนุมกันเป็นอันมาก เพื่อทัศนาพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระภิกษุสงฆ์
- ๑เพ่งพินิจอยู่ หมายถึงการใช้สมาธิจิตเพ่งพินิจด้วยการเพ่ง ๒ ประเภท คือ (๑) ลักขณูปนิชฌานการเพ่งลักษณะ ได้แก่ วิปัสสนา มรรค และผล กล่าวคือ วิปัสสนาย่อมกำหนดเพ่งไตรลักษณ์ มรรคย่อมให้สำเร็จกิจที่มาพร้อมกับวิปัสสนา และผลย่อมเพ่งอย่างมั่นคงซึ่งตถลักษณ์และนิโรธสัจ (๒) อารัมมณูปนิชฌาน การเพ่งอารมณ์เช่นกสิณเป็นต้น ได้แก่ สมาบัติ ๘ คือ รูปฌาน ๔ อรูปฌาน ๔ (สํ.ส.อ. ๖๕-๖๖)
- ๒บรมสุข สุขอย่างยอดเยี่ยม ในที่นี้คือสุขในอรหัตตผล (สํ.ส.อ. ๖๖) หรือภาวะนิพพาน
- ๓ป่ามหาวัน ในที่นี้หมายถึงป่าใหญ่ที่เกิดเองตามธรรมชาติอยู่ติดกับป่าหิมพานต์ (ที.ม.อ. ๒๘๗, สํ.ส.อ. ๖๖) ไม่ใช่ป่าเดียวกันกับป่ามหาวันในเขตเมืองเวสาลี
- ๔โลกธาตุ หมายถึงสถานที่อยู่ของหมู่สัตว์ที่กำหนดเป็นขอบเขตหรือจักรวาลหนึ่ง ๆ (ที.สี.ฏี. ๒๒๗) ในที่นี้ โลกธาตุทั้ง ๑๐ หมายถึง ๑๐,๐๐๐ จักรวาล (ที.ม.อ.๒๙๓, สํ.ส.อ. ๗๒)
จบ ๖. สัทธาสูตร