พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย เทวตาสังยุต · สตุลลปกายิกวรรค
๕. อุชฌานสัญญีสูตร เล่ม ๑๕
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๐๖–๑๑๑ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๑๐ ในสตุลลปกายิกวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค เทวตาสังยุต สตุลลปกายิกวรรค อุชฌานสัญญีสูตร (ฉบับหลวง เล่ม ๑๕ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๑๕ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๒๔ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๑๕)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๑๕ หน้า ๔๓–๔๕
๕. อุชฌานสัญญิสูตร
ว่าด้วยพวกเทวดาผู้มุ่งหาเรื่อง
{๑๐๖} [๓๕] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยามผ่านไปแล้ว พวกเทวดาผู้มุ่งแต่จะหาเรื่องมากองค์ด้วยกันมีรัศมีงามยิ่งนัก ยังพระวิหารเชตวันให้สว่างไสวไปทั่ว แล้วเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วจึงได้ยืนลอยอยู่ในอากาศ{๑๐๗} เทวดาองค์หนึ่งผู้ยืนลอยอยู่ในอากาศได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า
บุคคลใดประกาศตนที่เป็นอยู่โดยอาการอย่างหนึ่งให้เขารู้โดยอาการอีกอย่างหนึ่ง บุคคลนั้นชื่อว่าลวงปัจจัยเขามากินด้วยอาการแห่งขโมย ดุจพรานนกลวงจับนกฉะนั้น
ก็บุคคลทำสิ่งใดได้ จึงค่อยพูดถึงสิ่งนั้น ทำสิ่งใดไม่ได้ ก็ไม่ควรพูดถึงสิ่งนั้น คนที่ไม่ทำ ดีแต่พูด บัณฑิตทั้งหลายเขารู้กันทั่วไป
{๑๐๘} พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า
ปฏิปทาที่มั่นคง ซึ่งเป็นเหตุให้ผู้มีปัญญาทั้งหลายผู้มีความเพียรเพ่งพินิจพ้นจากเครื่องผูกแห่งมารได้ ใคร ๆ ไม่อาจดำเนินตามได้ด้วยเหตุสักว่าพูดหรือฟังอย่างเดียวหรอก
บุคคลผู้มีปัญญาทั้งหลายทราบความเป็นไปของโลกแล้ว รู้ชัดอริยสัจแล้ว เป็นผู้ดับกิเลสได้แล้ว ข้ามพ้นตัณหาในโลกแล้ว เขาย่อมไม่ทำอย่างนี้กันหรอก
{๑๐๙} ลำดับนั้นแล เทวดาเหล่านั้นลงมายืนอยู่บนพื้นดิน หมอบลงแทบพระบาททั้งสองของผู้มีพระภาคเจ้าแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ โทษล่วงเกินได้ครอบงำพวกข้าพระองค์ผู้เป็นคนพาล เป็นคนหลง ไม่ฉลาด ซึ่งได้สำคัญผิดว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นผู้ควรจะถูกรุกรานได้ ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เจริญ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าโปรดรับรู้โทษล่วงเกินของพวกข้าพระองค์โดยเป็นความผิดเพื่อความสำรวมระวังต่อไปด้วยเถิด”ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแย้มพระโอษฐแล้ว
{๑๑๐} ต่อจากนั้นแล เทวดาเหล่านั้นเมื่อจะหาเรื่องให้มากขึ้นไป จึงกลับขึ้นไปบนอากาศ เทวดาองค์หนึ่งได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า
เมื่อเขาแสดงการขอโทษ บุคคลใดยังมีความโกรธอยู่ภายใน ยังมีความไม่พอใจหนัก ไม่ยอมรับการขอโทษ บุคคลนั้นย่อมผูกเวรไว้
หากว่าในโลกนี้ความล่วงเกินกันไม่มี ความผิดก็ไม่มี และเวรทั้งหลายก็ไม่สงบลง คนเราจะเป็นคนฉลาดกันได้ด้วยเหตุอะไรเล่า
ในโลกนี้ ใครเล่าที่ไม่มีโทษล่วงเกิน ใครเล่าที่ไม่มีความผิด ใครเล่าที่ไม่ถึงความหลงเลือน ในโลกนี้ใครเล่าที่เป็นผู้มีปัญญา เป็นผู้มีสติอยู่ตลอดเวลา
{๑๑๑} พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า
ตถาคตผู้ตรัสรู้แล้ว ผู้เอ็นดูสัตว์ทั้งปวง เป็นผู้ที่ไม่มีโทษล่วงเกิน ไม่มีความผิด ไม่ถึงความหลงเลือน และเป็นผู้มีปัญญา มีสติอยู่ตลอดเวลาในโลกนี้
เมื่อเขาแสดงการขอโทษ บุคคลใดยังมีความโกรธอยู่ภายใน ยังมีความไม่พอใจหนัก ไม่ยอมรับการขอโทษ
บุคคลนั้นย่อมผูกเวรไว้ เราไม่ยินดีเวรนั้น เราขอรับการขอโทษของท่านทั้งหลาย
๖. สัทธาสูตร
ว่าด้วยศรัทธา
{๑๑๒} [๓๖] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวันอารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยามผ่านไปแล้ว พวกเทวดาสตุลลปกายิกามากองค์ด้วยกันมีรัศมีงามยิ่งนัก ยังพระวิหารเชตวันให้สว่างไสวไปทั่ว แล้วเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้วยืนอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่ง{๑๑๓} เทวดาองค์หนึ่งผู้ยืนอยู่ ณ ที่สมควรข้างหนึ่งได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า
ศรัทธาเป็นสหายของคน หากว่าความไม่มีศรัทธา ไม่ดำรงนั้นอยู่ไซร้ ต่อไป บริวารยศและเกียรติยศย่อมมีแก่ผู้นั้น อนึ่ง ผู้นั้นละทิ้งสรีระแล้วย่อมไปสู่สวรรค์
ต่อจากนั้นแล เทวดาอีกองค์หนึ่งได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า
บุคคลใดละความโกรธ ละมานะ ก้าวล่วงสังโยชน์ทั้งปวงได้ ทุกข์ทั้งหลายย่อมไม่ตกถึงบุคคลนั้นผู้ไม่เกี่ยวข้องในนามรูป ผู้ไม่มีกิเลสที่ทำให้กังวล
{๑๑๔} พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า
จบ ๕. อุชฌานสัญญีสูตร