อัชฌัตติกทุกกุสลัตติกนอัชฌัตติกทุกนกุสลัตติกะ เล่ม ๔๕

เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

[บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น)

๖๖. อัชฌัตติกทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๒} [๕๘] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นภายใน และที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น)

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน และที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอกเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น)

๖๗. อุปาทาทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๓} [๕๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งมิใช่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งมิใช่ไม่เป็นอุปาทายรูป อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ที่ไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๑ วารเท่านั้น)

๖๘. อุปาทินนทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๔} [๖๐] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล อันตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่อันตัณหาทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล อันตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๑ วารเท่านั้น)

จบ มหันตรทุกะ

๖๙. ทวิโคจฉกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๕} [๖๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอุปาทาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

{๒๙๖} สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นกิเลส อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นกิเลส เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๘๓. ทัสสเนนปหาตัพพทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๗} [๖๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมิใช่ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

๘๔. ภาวนายปหาตัพพทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๘} [๖๓] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมิใช่ไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

๘๕. ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๙} [๖๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีเหตุอันโสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมิใช่ไม่ใช่มีเหตุอันโสดาปัตติมรรค

พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่มีเหตุอันสดาปัตติมรรคพึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

(ในทุก ๆ ปัจจัยในอัพยากตวาร พึงนับด้วยอำนาจปัจจัย)

๘๖. ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๐๐} [๖๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๒ วาร)

๘๗. สวิตักกทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๓๐๑} [๖๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่มีวิตก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งมีวิตก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น)