ฉโคจฉกทุกกุสลัตติกฉโคจฉกทุกนกุสลัตติกะ เล่ม ๔๕

๒๐. สัญโญชนาทิทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๐} [๔๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นสัญโญชน์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นสัญโญชน์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นคันถะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นคันถะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโอฆะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นโอฆะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นโยคะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นโยคะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นนิวรณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่เป็นนิวรณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย ...

สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นปรามาสะ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นปรามาสะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

๕๕. สารัมมณทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๑} [๔๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่ใช่มีอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่ใช่มีอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมิใช่ไม่มีอารมณ์ อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีอารมณ์ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

๕๖. จิตตทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๒} [๔๘] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่ใช่ไม่เป็นจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เป็นจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

๕๗. เจตสิกทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๓} [๔๙] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเจตสิก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเจตสิก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเจตสิก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเจตสิก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมิใช่ไม่เป็นเจตสิก อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเจตสิก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

๕๘. จิตตสัมปยุตตทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๔} [๕๐] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่สัมปยุตด้วยจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งสัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น ด้วยอำนาจปัจจัย)

๕๙. จิตตสังสัฏฐทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๕} [๕๑] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเจือกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(บทที่อัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น ด้วยอำนาจปัจจัย)

๖๐. จิตตสมุฏฐานทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๖} [๕๒] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งมิใช่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งมิใช่ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งมีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น ด้วยอำนาจปัจจัย)

๖๑. จิตตสหภูทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๗} [๕๓] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น ด้วยอำนาจปัจจัย)

๖๒. จิตตานุปริวัตติทุกะ ๑ กุสลติกะ

{๒๘๘} [๕๔] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเกิดคล้อยตามจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเกิดคล้อยตามจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น ด้วยอำนาจปัจจัย)

๖๓. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๘๙} [๕๕] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเจือกับจิตและที่มีจิตเป็นสมุฏฐานเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น ด้วยอำนาจปัจจัย)

๖๔. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๐} [๕๖] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดร่วมกับจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น ด้วยอำนาจปัจจัย)

๖๕. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๑} [๕๗] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเจือปนกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่

เกิดคล้อยตามจิต อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเจือกับจิตที่มีจิตเป็นสมุฏฐานและที่เกิดคล้อยตามจิต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

[บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น)

๖๖. อัชฌัตติกทุกะ ๑. กุสลติกะ

{๒๙๒} [๕๘] สภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งเป็นภายใน และที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอกเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น)

สภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นภายใน อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน และที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอกเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

(บทที่มีอัพยากตมูล มี ๓ วารเท่านั้น)