สัปปัจจยทุกกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกนกุสลัตติกะ เล่ม ๔๕

สปฺปจฺจยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปจฺจโย นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สปฺปจฺจยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปจฺจโย นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สปฺปจฺจยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอปฺปจฺจโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

สงฺขตํ สปฺปจฺจยสทิสํ ฯ

สนิทสฺสนทุกกุสลตฺติเก นสนิทสฺสนทุกนกุสลตฺติกํ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัปปัจจยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสัปปัจจยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัปปัจจยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสัปปัจจยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อัปปัจจยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นสัปปัจจยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

สังขตทุกะเหมือนกับสัปปัจจยะ

อนิทสฺสนํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนิทสฺสโน นกุสโล. ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อกุสลํ กุสลสทิสํ ฯ อนิทสฺสนํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นสนิทสฺสโน นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

สนิทัสสนทุกกุสลัตติกนสนิทัสสนทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนิทัสสนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อกุศลก็แจกเหมือนกุศล

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่สนิทัสสนธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

สปฺปฏิฆทุกกุสลตฺติเก

นสปฺปฏิฆทุกนกุสลตฺติกํ

อปฺปฏิฆํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปฏิโฆ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อปฺปฏิฆํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอปฺปฏิโฆ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากเต เอกํ ฯ

สัปปฏิฆทุกกุสลัตติกนสัปปฏิฆทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อัปปฏิฆธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอัปปฏิฆธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อัพยากตมูล มี ๑ นัย

รูปีทุกกุสลตฺติเก นรูปีทุกนกุสลตฺติกํ

อรูปึ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรูปี นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อรูปี อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอรูปี นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ รูปึ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอรูปี นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ

รูปีทุกกุสลัตติกนรูปีทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศลที่ไม่ใช่อรูปีธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอรูปีธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อรูปีธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอรูปีธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อรูปีธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นรูปีธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

โลกิยทุกกุสลตฺติเก นโลกิยทุกนกุสลตฺติกํ

โลกิยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโลกุตฺตโร นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ โลกิยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโลกุตฺตโร นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ โลกิยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นโลกิโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

โลกิยทุกกุสลัตติกนโลกิยทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่โลกุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่โลกุตตรธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นโลกิยธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่โลกิยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

เกนจิวิญฺเญยฺยทุกกุสลตฺติเก

นเกนจิวิญฺเญยฺยทุกนกุสลตฺติกํ

เกนจิวิญฺเญยฺยํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเกนจิวิญฺเญยฺโย นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ เกนจิวิญฺเญยฺยํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นเกนจิวิญฺเญยฺโย นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ เกนจิวิญฺเญยฺยํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นเกนจิวิญฺเญยฺโย นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: นว ฯ

เกนจิวิญเญยยทุกกุสลัตติกนเกนจิวิญเญยยทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่เกนจิวิญเญยยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นเกนจิวิญเญยยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่เกนจิวิญเญยยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นเกนจิวิญเญยยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่เกนจิวิญเญยยธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่เป็นเกนจิวิญเญยยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย

อาสวทุกกุสลตฺติเก โนอาสวทุกนกุสลตฺติกํ

โนอาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นโนอาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ โนอาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ โนอาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นโนอาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อาสวทุกกุสลัตติกโนอาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่เป็นอาสวธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

สาสวทุกกุสลตฺติเก นสาสวทุกนกุสลตฺติกํ

สาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ สาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอนาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ สาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นสาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

สาสวทุกกุสลัตติกนสาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอนาสวธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นสาสวธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่สาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

อาสวสมฺปยุตฺตทุกกุสลตฺติเก

นอาสวสมฺปยุตฺตทุกนกุสลตฺติกํ

อาสววิปฺปยุตฺตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสวสมฺปยุตฺโต นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสวสมฺปยุตฺตํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสวสมฺปยุตฺโต นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอาสวสมฺปยุตฺโต นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อาสวสัมปยุตตทุกกุสลัตติกนอาสวสัมปยุตตทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อาสวสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อาสวสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอาสวสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อาสวสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤตที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อาสวสาสวทุกกุสลตฺติเก

นอาสวสาสวทุกนกุสลตฺติกํ

สาสวญฺเจวโนจอาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสโวเจวนอนาสโวจ นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสวญฺเจวสาสวญฺจ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ นอาสโวเจว- นอนาสโวจ นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สาสวญฺเจวโนจอาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา นอนาสโวเจว นโนจอาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อาสโวเจวอาสวสมฺปยุตฺตทุกํ

นวโคจฺฉกํ อนฺตรา โลกุตฺตรปริยาเยน

ปญฺเห นลพฺภติเม ปญฺจ นหิเม นตฺถิ นสนฺทิสฺสนฺติ ฯ

อาสวสาสวทุกกุสลัตติกนอาสวสาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่อาสวะและไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นสาสวะ แต่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่อาสวะและไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศลที่เป็นอาสวะและสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่ไม่ใช่อนาสวะและไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นสาสวะแต่ไม่ใช่อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

อาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ

นวโคจฉกะ อยู่ในระหว่างโดยปริยายแห่งโลกุตตระ ธรรม ๕ อย่างนี้ ย่อมไม่ได้หัวข้อปัจจัย ธรรมเหล่านี้จะไม่มีก็หาไม่ เป็นแต่ไม่แสดงให้ปรากฏเท่านั้น

อาสววิปฺปยุตฺตสาสวทุกกุสลตฺติเก

อาสววิปฺปยุตฺตนสาสวทุกนกุสลตฺติกํ

อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ อนาสวํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อาสววิปฺปยุตฺโต นอนาสโว นอกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เอกํ ฯ อาสววิปฺปยุตฺตํ สาสวํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปจฺจยา อาสววิปฺปยุตฺโต นสาสโว นอพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: เทฺว ฯ

อาสววิปปยุตตสาสวทุกกุสลัตติกะ

อาสววิปปยุตตนสาสวทุกนกุสลัตติกะ

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นกุศลที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่อนาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอกุศล ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต ที่เป็นอาสววิปปยุตตะ แต่ไม่ใช่สาสวธรรม อาศัยธรรมที่เป็นอัพยากฤต ที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย